ما حكم البكاء بدون ذعر بالدليل ، لأنه عند وقوع النزل ، أو عند وقوع النزل في البلاء والشدة ، فإنه يحزن ويبكي مهما شدته أو شدته ، ولكن درجات البكاء تتفاوت من شخص إلى آخر. ومقالتي نت هو إيضاح الحكم الشرعي من منظور الشريعة الإسلامية في البكاء والذعر.
الفرق بين الذعر والبكاء
قبل الخوض في شرح حكم البكاء دون ذعر مع الدليل ، لا بد من بيان الفرق بين القلق والبكاء ، فالبكاء ما يأتي من نزول الدموع من العين بصمت ، وهذا مصحوب بمحاولة الإنسان. للتماسك وإخفاء الآلام التي تصيب القلوب ، والقلق هو أن يبكي الإنسان ، ويكشف عن الألم في قلبه دون أن يحترم وجود الآخرين ، ويصاحب القلق صراخ وصفع على الخدين ، وكذلك النحيب والعويل. تارة تمزق الثياب ، ثم يصحبها عتاب من شخص إلى الخالق ، كأنه يقول: “يا ربي لست عبدك الذي أخلصته لك ، لماذا فعلت بي هذا؟” ويعتبر الإسلام هذا النوع من البكاء حرامًا ، وحتى من الكبائر التي قد تخرج فاعلها من عقيدة الدين الصحيح ، والله ورسوله أعلم.
حكم المولد النبوي الشريف في المذاهب الأربعة
ما حكم البكاء بغير استفزاز؟
وحكم البكاء من غير ذعر جائز ومشروع. إذا أصاب المسلم مصيبة ، فإن الأمر يحسب مع خالقه سبحانه ، وبكائه بعد ذلك لا يضره ما لم يرفع صوته ولا ينوح ، والدليل على ذلك ما ذكر. في سيرة سيد الخلق وخاتم المرسلين سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. ولما مات ابنه إبراهيم ، ورد في الحديث الصحيح عن محمود بن لبيد الأنصاري – رضي الله عنه – قال: (خسفت الشمس يوم إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم). مات الله صلى الله عليه وسلم ، وذرفت عيناه الدموع. ذرف البشر دموعًا ، والقلب خاشع ، ولا نقول ما يغضب الرب ، والله يا إبراهيم أحزنت عليك “.[1] كما ورد في حديث صحيح آخر عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: “لا يعذب الله بالدموع في العين. ولا بحزن القلب ، بل يعذب بهذا – وأشار إلى لسانه – أو يرحم.[2] وعليه فلا بأس في البكاء بغير انزعاج ، والله ورسوله أعلم.[3]
قصة المولد النبوي مكتوبة
حكم الحداد في الإسلام
وأما حكم النوح في الإسلام فلا يجوز إطلاقاً ، ونهى عنه أحاديث كثيرة مشرفة ، منها:
- فعن أبو مالك الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “أربعة في جهلي بشيء ، لا يتركونهن: الكبرياء في الأحساب ، وتحد الأنساب ، والمطر”. ونحيب وقالت المرأة التي تبكي إن لم تتوب قبل أن تموت فإنها ستبعث يوم القيامة مرتدية ثوبا من القطران ودرعا من الجرب “.[4]
- وروى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – أيضًا أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: “إن الميت في قبره يعذب عليه حدادًا”.[5]
خطبة الجمعة في بدعة المولد النبوي مكتوبة
اقوال السلف والعلماء في ذعر
بعد بيان حكم البكاء بدون ذعر بالأدلة ، لا بد من ذكر أقوال السلف والعلماء في القلق:[6]
- يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: “إِنْ صَبِرْتُمْ ؛ دهس القلم عليك وأنت تكافأ ، وإذا كنت قلقا ؛ دهس القلم عليك أثناء تزويرك “.
- وقال الحسن: إذا مات سلمان بكى ، وقيل له: ما يبكيك يا أبا عبد الله ، وأنت رفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا أصرخ خوفًا على العالم ، لكنه أودعنا عهدًا ، فتركنا عهده. فلما مات نظر إلى ما تركه ، وقيمته ثلاثون درهماً.
- وقال عبيد بن عمير أيضا: (ليس القلق أن الدموع تذرف العين وتحزن القلب ، ولكن القلق قول سيء وفكر سيء).
- الماوردي: “من اتقي الله عزّ وجل صبور على طاعته ، ومن خاف عذابه قام بأوامره”.
- الجاحظ: هذه الشخصية – أي القلق – تتكون من الخرق والجبن ، وتستهجن إن لم تكن مفيدة ولا مفيدة.
حكم بقاء الرجل على كرسيه
أنواع البكاء
وبالمثل ، عند الخوض في شرح حكم البكاء دون ذعر مع الدليل ، لا بد من الخوض في ذكر أنواع البكاء ، لأن البكاء كسر في القلب وحنان في النفس نتيجة الخوف والحنان. خوف أو شوق أو حزن أو رحمة أو ما شابه ذلك من أسباب البكاء ، وشرح الإمام ابن القيم عشرة أنواع من البكاء ، وهي مذكورة في كتاب زاد المعاد ، ونذكرها. لكم فيما يلي كما ورد في الكتاب:[7]
- البكاء من الخوف والرهبة.
- البكاء على الرقة والرحمة.
- صرخة شوق وحب.
- بكاء الفرح والفرح.
- البكاء منزعج في حال عدم وجود سبب للبكاء.
- بكاء الحزن الذي مضى على شيء.
- البكاء والضعف.
- بكاء النفاق.
- صرخة الاستعارة مثل صرخة المعزين.
- بكاء الموافقة.
ما حكم البكاء من غير ذعر بالدليل؟ مقال ذكر فيه الفرق بين البكاء والذعر ، بالإضافة إلى الحكم الشرعي لكل منهما ، حيث ذكر المقال أقوال السلف والعلماء في القلق ، وفي الختام ذكر أنواع البكاء على أنها سرية. للإمام ابن القيم رحمه الله.