شروط صحة صلاة الجمعة

إن شروط صحة صلاة الجمعة من أكثر ما يطلبه المسلمون لما لها من أهمية دينية ، وهذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم حث عباد الله الصالحين على المثابرة فيها ، وشروطها عامة. صلاة الجمعة تنقسم إلى ثلاثة أنواع ، بعضها خاص بالصحة وبعضها شروط صلاة الجمعة المفروضة ومنها ما هو صحي وواجوب معًا ، ومن خلال موقع الميدان نيوز سنرفق جميع الشروط المتعلقة بصلاة الجمعة. بطريقة مفصلة.

شروط صحة صلاة الجمعة

وشروط صلاة الجمعة على ما جاء من أهل العلم ثلاثة أقسام.[1]

شرط الصحة والواجب

شرط الصحة والواجب متفق عليه ، وهذا الشرط دخول وقت الصلاة ، أي أن صلاة الجمعة ليست واجبة ، ولا تصح في غير وقتها ، ووقت هذه الصلاة للصلاة. العام وقت صلاة الظهر ، ولكن عند الحنابلة تبدأ بعد طلوع الشمس ، والأفضل أداء الصلاة بعد زوالها. الشمس ، واختلفوا في أمرين:

مكان إقامة الصلاة

  • المذهب الحنفي: نص دعاة المذهب الحنفي على شرط الوجوب والصحة في مصر (المدينة التي يوجد فيها سلطان ، أو التي يوجد فيها نائب يضع الحدود وينفذ الأحكام) والمقصود ، و أن الضواحي والقرى والساحات المحيطة بها يجب أن تكون مرتبطة بمصر.
  • الشافعية: اشترطوا أن تكون مقامة على مخطط بناء ، سواء كان من بلدة أو قرية.
  • المالكية: مثل هذا ، إذ يشترطون أن يبنى في مكان مناسب للسكن ، فيجوز إقامته في أي نوع من المباني ، وعادة ما تؤخذ “البيوت المبنية من الخشب أو سعف النخيل” للتسوية من أجلها. مدة طويلة وصلاحيتها لذلك ، ولا يصح إقامتها في الخيام ؛ لأنها عادة ما تستقر ولا تصلح لذلك.
  • الحنابلة: لم يشترطوا شيئاً. تصح لهم الصلاة في الصحراء وبين الخيام وفي كل مكان.

إذن السلطان في إنشائها

وهذا الشرط هو الشرط الذي صدر عن المذهب الحنفي فقط ، ولم يشترطه العلماء الآخرون ، لكن المالكيين قالوا إنه يجب أن يستأذنه أولاً ، وحتى لو منع شره ومنعه ، فإنه لا يلتفت إليه. على كلامه ، والصلاة واجبة ، ولا دليل في السنة الشريفة ، ولا في كتاب الله الحكيم على هذا الشرط.

شروط واجبة

تتلخص شروط وجوب صلاة الجمعة في خمس نقاط ، وهذه النقاط هي كما يلي:

  • الإقامة: تكون صلاة الجمعة في مكان تقام فيه الصلاة ، سواء كان محل الإقامة مؤبداً أو مؤقتاً ، وتنقطع بحكم السفر.
  • الذكورة: أي أن صلاة الجمعة لا تجب على النساء ولا على الأولاد ، وتقتصر على الرجال فقط.
  • الحرية: أي أن صلاة الجمعة ليست واجبة على العبد. لأنه مشغول بخدمة سيده.
  • صحة البدن: أي أنه لا يصاب بمرض وألم شديد يمنعه من الصلاة ، وقد استدل العلماء على صحة ذلك بالحديث الشريف الذي رواه طارق بن شهاب عن النبي – صلى الله عليه وسلم. – قال صلى الله عليه وسلم: “صلاة الجمعة حق وواجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: مالك لامرأة وولد ومريض”. نزله أبو داود واللفظ له ، والطبراني في المعجم الأوسط ، والبيهقي في السنن الكبرى. [2]
  • الأمان من إعاقة معوقة: كبر السن ، أو الشيخوخة الشديدة ، أو العمى ، ولكن إذا وجد الكفيف قائداً يقوده تبرع أو أجر معتدل ، وجب عليه حسب رأي الجمهور ، بالإضافة إلى تضاف الشروط السابقة والسبب والبلوغ والإسلام ، كما تشترط لغيرها من العبادات.

الظروف الصحية

يمكن تلخيص شروط صحة صلاة الجمعة في أربعة أمور هي:

  • الخطبة: يجب أن تسبق الخطبتان الصلاة وتسمى الخطبة الجامعة. لأنه يشمل الثناء والذكر والذكر.
  • الجماعة: ليس الخلاف بين أهل العلم أصل هذا الشرط ، من حيث الاختلاف في ما يتحقق ، وهذا في ثلاثة أقوال من أشهر المذاهب الإسلامية ، وهي:
    • الأول: عند الشافعية والحنابلة: اشترطوا لقاء أربعين رجلاً تجب عليهم صلاة الجمعة.
    • الثاني: للمالكيين: اشترطوا أن يجتمع اثنا عشر رجلاً من غير الإمام تجب عليهم صلاة الجمعة.
    • ثالثاً: للحنفية: يصلي الجمعة إمام وثلاثة رجال.
  • التسوية: أي: لا تصح صلاة الجمعة لأهل البادية الذين يتبعون المراعي والبلاد ، ولا يقطنون في مكان معين ، أو للمسافرين في حالة السفر إلا إذا صلوا الجمعة مع أهل الصحراء. شعب البلد.
  • المواعيد: لا ينبغي أن تكثر صلاة الجمعة في مكان واحد بغير حاجة أو ضرورة ، وهذا قول الجمهور ، وذلك لأن الجمعة مشرعة للناس أن يجتمعوا عليها وهذا ممكن. ومن بينها ، نصت المذهب الحنفي على أن المكان الذي تقام فيه الصلاة يجب أن يرخص بإذن عام ، والمكان مفتوح للجميع ، والله أعلم.

وانظر أيضاً: أحكام صلاة الجمعة

شروط صحة صلاة الجمعة ابن باز

وقد حدد معظم علماء المسلمين ، ومنهم الشيخ العظيم ابن باز – رحمه الله – شروطا لصحة صلاة الجمعة ، وفيما يلي بيانها:[3]

  • الخطبة: وتتكون من خطبتين متتاليتين بينهما فجوة لا تكاد تُرى.
  • الجماعة: اختلف علماء المذاهب الإسلامية الأربعة في هذا الشرط ، وكانوا فيه ثلاثة أقوال ، وهي:
    • الأول: عند الشافعية والحنابلة: وضعوا نصاب الرجال للصلاة أربعون رجلاً يجب عليهم صلاة الجمعة.
    • الثاني: للمالكيين: نصاب الرجال لأداء الصلاة اثنا عشر رجلاً غير الإمام تجب عليهم صلاة الجمعة.
    • ثالثاً: للحنفية: يصلي الجمعة إمام وثلاثة رجال.
  • التسوية: أي مكان إقامة الصلاة. لا يصح لأهل البادية. لأنهم يتابعون حياة الرعي ، ويتنقلون باستمرار ولا يستقرون في مكان معين ، أو أنهم مسافرون في حالة السفر إلا إذا صلوا الجمعة مع أهل البلاد.
  • المواعيد: يجب أداء الصلاة في وقتها المحدد ، ويبدأ وقتها من صلاة الظهر حتى وقت صلاة الظهر.

وانظر أيضاً: تعريف صلاة الجمعة

شروط خطبة الجمعة عدد المصلين

لإقامة صلاة الجمعة عدة شروط واجبة على المسلمين ، فمن شروطها الجماعة ، ولم يثبت وجود دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية الشريفة. للنبي عن شرط عدد معين من المسلمين في صحتها ، لكن اختلف العلماء في هذه النقطة ، واختلفت آرائهم ، وفيما يلي بيانهم:[4]

  • جمع الأربعين رجلاً لإقامة الصلاة: وهو رأي جميع دعاة المذهب الحنبلي والحنفي ، وهم يستدلون بصحة ذلك من الحديث النبوي الذي رواه كعب بن مالك بقوله: (الأول). لينضم إلينا أسعد بن زراره في هزيمة الأنبياء ، في نقيع يسمى نقيع الخدام. قلت كم عمرك بعد ذلك؟ قال: أربعون رجلاً.[5]
  • اشتراط اثني عشر رجلاً من غير الإمام لأداء الصلاة: وهذا ما كان يؤمن به دعاة المذهب المالكي ، والشرط أيضاً أن لا يسافروا.
  • حضور رجلين لأداء الصلاة أحدهما إمام والآخر يستمع إليه ، وهذا رأي بعض العلماء ومنهم الشوكاني.
  • اجتمع ثلاثة رجال لإقامة الصلاة: هذا القول عن الإمام أبي حنيفة وهو أصح قوله عنه ، وقول أبي يوسف أيضا ، ولو كان الرجال مسافرين ، ومن اختيار الإمام ابن تيمية أن عددهم يجب أن يكون. أن يكون ثلاثة إمام ورجلين يسمعونه.

وانظر أيضاً: ما فضل صلاة الجمعة؟

شروط صلاة الجمعة pdf

يبحث العديد من رواد مواقع الإنترنت عن شروط صلاة الجمعة لما تتمتع به من أهمية دينية ، وهذا حقيقة حث الرسول صلى الله عليه وسلم عباد الله الصالحين على المثابرة فيها ، وبشكل عام شروط صلاة الجمعة. تنقسم إلى ثلاثة أنواع ، بعضها خاص بالصحة وبعضها للالتزام ، وبعضها كلاهما صالح ووجوب ، وقد قدمنا ​​هذه الشروط في شكل ملف PDF ، ويمكن الحصول عليها بسهولة بالضغط على على الرابط التالي “من هنا”.

بهذا القدر من المعلومات سننهي هذا المقال الذي كان بعنوان شروط صحة صلاة الجمعة. وقد ذكرنا في سطوره جميع شروط صلاة الجمعة بالتفصيل.

‫0 تعليق

اترك تعليقاً