من اشهر خطباء العصر الجاهلي

أحد أشهر الدعاة في العصر الجاهلي

بلغ الخطاب في عصر ما قبل الإسلام مكانة عالية جدًا ، لذلك استخدم العرب البلاغة في كل مناسبة تقريبًا ، لذلك كان الشعر دائمًا يتبع في الخطب ، تمامًا كما احتاجت كل قبيلة إلى شاعر ، سجلوا مزاياهم وسخروا من العدو. جمع أقوالهم في الخلافات ، كما قال باسم القبيلة في كل التجمعات العشائرية في مختلف المجالات العسكرية والاجتماعية والدينية.

البلاغة في عصر الجاهلية

وقال الدكتور عبد الجليل عبده شلبي في حديثه عن خطاب (الخطيب العام واستعداداته):

قبل الإسلام سُجِّلت خلافات قبلية ومفاجآت عربية ، الأمر الذي جعله يفكر في الكون ويحثه على مراعاة الأحداث والحقائق.

لذلك فإن خطب العرب قبل الإسلام ضرورية اجتماعيا ، ورغم ضياع معظم الخطاب ، فلا خيار أمامنا سوى ارتجال الخطب القصيرة في مختلف المحافل والمناسبات.

لكن ما تبقى في الخطبة هو تاريخهم الحالي والماضي ، وكذلك عصير المعرفة والخبرة العربية ، لكنها لم تصل الشعر وأعلى مكانة بين العرب. لأنه هو الذي أبرز اسم القبيلة بين الناس.

ولهذا قال أبو عمر بن الله: “كان الشعراء يظهرون أمام الدعاة قبل العصر الإسلامي لأن كثرة الإقبال على الشعر حد من إنجازاتهم ، وبالغوا في أعمالهم ، وبالغ أعداؤهم وغزاةهم ، ويخافون فرسانهم وغزاةهم. عدد كبير والشعراء يخافون الآخرين وينظرون إلى شعرائهم.

كما علق الجاحظ على هذا الموضوع ، قائلا إن مكانة الشعراء عند العرب أعلى من منزلة الدعاة ، ولكن بعد كثرة الشعراء وغنى الشعر ، أصبح الموهوبون من الدعاة عربا ، وأصبحوا أكثر بروزا. لقد أصبح عددًا كبيرًا ، ونسخ معناها ، وهنا نتأمل كلام عنترة بن شداد:

وأقيمت الخطبة بين عشية وضحاها بطلب من السادة وكل من تحدث بلهجات في المنتديات الكبيرة والتجمعات الرسمية للعرب ، فبرعوا في الحكم ورافقوا المعاني النبيلة كالشجاعة والكرم والفروسية. كرامة. امدح القائد.

اتساع المجال الوظيفي للبلاغة هو الشرط الذي يعطي الأولوية للبلاغة. بالإضافة إلى الأغراض القديمة المعتادة ، كان المبشرون يتنافسون أيضًا مع الشعراء بفخر وازدراء.

بالإضافة إلى المبشرين الذين يدعون إلى السلام ويحاولون إخماد نيران الحرب في الخلافات بين القبائل المتناحرة ، فإن الشعراء لا يصلون إلا من أجل الموت والدمار والحرب.

أسباب البلاغة في زمن الجهل

كل نوع أدبي أو فني أو إبداعي له أسبابه الخاصة لأصله وتطوره ، وإلا فلن يكون الأمر كذلك.

  • التقى المبشرون في العديد من المسارح (ليس بالمعنى الحديث) وعملوا مع بعضهم البعض ، تميزوا بالنسب السامي أو المعاني ، وأحيانًا التصادم مع بعضهم البعض ، مما أدى إلى نقاش طويل ، تكرر كل اجتماع.
  • هناك خلافات وصراعات كثيرة بين العرب ، فإذا انتهت الحرب شجعهم المبشرون ويخوضون المعركة ، وإذا نجحوا بسلام فإن المبشرين هم الذين يبشرون بالسلام وينشرون الروح. مشاعر بين القبيلتين.
  • إن إمارتي مانهاترا والغساسانيين قريبان جدًا ، وغالبًا ما تتطلب البعثات المرسلة إليهما مبشرين.
  • توسع في مجال الكلام وأصبح الوكيل المرسل أكثر حرية. على أهل الفتاة أن يكرزوا ، وفي هذا الدرس يعدد صفات الخاطب ونسبه وشرفه إضافة إلى الشجاعة.

خصائص التحدث أمام الجمهور في عصر ما قبل الإسلام

تختلف الخطبة في العصر الجاهلي عن العهود اللاحقة ، ولها خصائص عديدة ، من أهمها:

  • تم استخدام الأساليب المرنة في خطب السلام بين المنتديات والقبائل الكبيرة ، لكن المبشرين قاموا بتطريز وتعديل خطبهم وتجويدهم ، وتعمد الوعظ لجذب الجمهور وجذب انتباهه. قال أبو عمر بن علاء: كان العرب يسمعونها طويلاً وقصيرًا في الذاكرة.
  • لا يتم استخدام الصور الرسومية في الخطب.
  • ابتعد عن الجمل الطويلة وفضل الجمل القصيرة.
  • تزيين الخطاب بأحكام قديمة وأقوال مشهورة.
  • هناك مجموعة متنوعة من الأساليب بين الأساليب الجديدة والمعمارية.
  • بشكل عام فكرة المشاركة واضحة.
  • اكتمال اللغة وإزالة الكلمات وجودة العبارة.
  • لم يستطع المبشر تلبية طلب أسن ، لكنه لم يكن مفرطًا.
  • يعتمد طول الخطبة على موضوع الخطبة ومكانها.

من هو أقدم خطيب في العصر الجاهلي؟

في عصر الجاهلية اشتهر كثير من الدعاة ولا يمكننا الوثوق بهم:

  • عتبة بن ربيعة.
  • دملة بن دملة.
  • عمرو بن كلثوم.
  • لبيد بن ربيعة
  • قيس بن الخارجة بن سنان.
  • خويلد بن عمرو (خطبة فجر).
  • حنظلة بن ضرار (مبشر من قبيلة بنيدابا)
  • مخلب السعادة.

أنواع المحاضرات الأدبية في عصر الجاهلية

طبعا العرب لا يفهمون الأدب بالمعنى الحديث ، لكن له مكانته ونوعه ، ونوعه يتغير باختلاف المناسبات والغرض من تكوين الرأي. الأنواع الرئيسية للمشاركة:

  • خطاب

هي مواعظ تقام في حالة سلام بين القبائل ومواعظ مقبولة بعد الحرب. وظيفتهم هي جعل الجمهور يفكر في الفضائل الأخلاقية ويفكر فيما يحاول الواعظ أن يفعله خلال حياته. يقود شعبه للتفكير في النتيجة الحتمية للبشرية.

  • خطوبة الزفاف

يمثل ذروة التقدم الاجتماعي في الدول العربية ويمثل شكلاً من أشكال التواصل البشري. اخرج وأبلغ خطبة عائلة الواعظ المقبولة أو المقبولة.

  • خطب الخبرة

يطلق عليه أحيانًا “الوعظ المتناقض”. معنى الاثنين هو نفسه تقريبًا ، وهذا يعني التباهي بفضائل الرجال والنسب. ومن الخطابات المتنافسة المواجهة بين عامر بن طفيل والقمامة بن اللط على رئاسة الجمهورية.

  • مواعظ تهنئة

تهدف خطبة الحداد إلى التعبير عن التهنئة لكل اللحظات السعيدة في الحياة العربية عندما تذكر فضائل وفضائل الموتى.

  • خطبة سلام

عندما تنتهي الحرب بين الخصوم بالسلام ، يلعب المبشر دورًا يقضي على العداء بين الخصوم وينشر السلام. من أشهر المبشرين في الإسلام أكسم بن صافي.

  • شخصيات الحرب

عندما طغت التوترات القبلية والصراعات بين القبائل على صوت التفكير العقلاني ، بدأ دور المبشرين في تنفير الناس وتشجيعهم على القتال وتذكيرهم بالفخر القبلي. أحيانًا كان المُبشِّر يُذكِّر شعبه بالقيم السامية. والزهد والشجاعة للموت.

تقليد التحدث في الأماكن العامة خلال عصر ما قبل الإسلام

اتبع العرب قديماً مجموعة من العادات عند الوعظ ، وهي:

  • لكي يصعد المبشر ليرى رحلته عن بعد.
  • ارتدي حجاباً كبيراً لمنحهن كرامتهن.
  • يستخدمون لغة الجسد والحركات والتوازن الرمزي لخلق أصواتهم.
  • كانوا يلبسون الغرز والخيوط في خطبهم ، وفي ذلك الوقت استنكرهم غير العرب ، ورد الجاحظ في كتابه (البيان والدكتور): عصي وخصر للدعوة والاستعداد للتمديد. وتوسيع نطاق الأدلة. وهذا شيء خاص عند الدعاة العرب ، لأنه محصور عليهم وينسب إليهم حتى يتمكنوا من تلبية احتياجاتهم ، فيجرونهم بالخصر في أيديهم ، ويتنبأون بشيء. ارتدِها وأشر إلى ضرورة ذلك. “
  • بالإضافة إلى ذلك ، كان العرب يمدحون المبشرين لصوتهم العالي ، وقوتهم الحوارية القوية ، وقدرتهم الحالية على التفكير ، وشخصيتهم القوية والقدرة على الادخار ، والقدرة على إقناع الناس وتغيير تفكيرهم. .

هذه المعايير الشاملة للخطابة هي أحد الأسباب التي تجعل فن الخطابة شائعًا وشعبيًا.

النماذج البلاغية في عصر الجاهلية

  • خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم في زواجه من السيدة هدية بأبي طالب:

“تبارك الله ، جعلنا الله ذرية إبراهيم ، وغرس إسماعيل ، وأعاد النور والعناصر الضارة ، وحاصرنا بيته ، وأطراف الحرم ، وجعلنا بيتًا للحج والهيكل. يجعلنا حكامًا ، و إذن أليس هذا ابن أخ محمد بن عبد الله معه ، وبما أن المال ما زال شحيحًا ، فإن محمد قريب كما تعلم ، فخطبت خديجة بنت خويلد (خديجة بنت خويلد) وأعطتها مهرًا متأخرًا وعاجلًا من مالي ، وبعد إن شاء الله بشرى وخطر عظيم.

  • وذكر ابن كثير في قصته أن خطبة كعب بن لؤي ماتت قبل قيامته بستين سنة ، وبارك الله في خطبته. وكان اسم ذلك الزمان العروبة ، فكان يكرز لهم ، وكان أول من ابتدأ بالوعظ ، فقال: أما بعد: فأسمعوا وتعلموا ، وافهموا واعلموا ، فالليل ظلام. ، السماوات صافية ، الأرض الغطاء ، السماوات البناء ، الجبال هي المسامير ، النجوم هي الأعلام ، الأول مثل الآخرين ، والروح والأشياء التي تزعجهم. فاكهة بمالك .. هل رأيت من فقد أو مات للنشر .. هذا البيت أمامك .. بالإضافة إلى ما تقوله أظن أن لك ملاذا مزين وممجدا ، ويتمسك به ، ينقل الخير. بشرى بها ، وخرج منها نبي كريم ، ثم قال:

تقع الحوادث كل يوم وليلة

لدينا ليل نهار

توبوا حتى يتوبوا

لقد أضفنا النعم

النبي محمد هنا

ستخبرها الخبيرة أصالة

ثم أضاف ابن كثير باقي الخطب:

“بارك الله فيك إن كنت فيها ، فهي سمع وبصر وأيدي وناس ، وضعوا فيها جملاً فيدّوا عجلًا فيها.

أتمنى لو رأيت حديثه ينجح *** عندما اشتاقت العشيرة إلى الحقيقة ، خذلونا. “

وقد لاحظنا أن كعب بن لؤي نقل القصائد في خطبه لأنه تأثر بأفكار “بكمان” التي وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم في الكتاب.

  • يوم ذي قار عندما دعا هاني بن قصيبة قومه ودعاهم للقتال: يا عذراء لك عذر. خير بكثير من الالتفاف وإلصاق جسدك بفمك ، فالقتال أعظم من معجزات ومظاهر ، لأنه لا شيء يحزن عليه “.

في هذه العظة ، يظهر بطولة شعبه واحتقارهم للحياة في جحيم مهين ، ويشرح كيف أن الموت الفخور هو الموت في ساحة المعركة ، ويصف الموت بقبول رمح ، وهو رمز للشجاعة ، ويخبر الورك عن الموت. حكم الخبراء ، والتي يتم التعبير عنها جميعًا بطريقة سلسة ومنسقة ويمكن توصيلها بسهولة إلى أذهان الناس.

هكذا نتحدث باختصار عن بلاغة العصر الجاهلي .. من خصائصه ، وأشهر الدعاة ، والتقاليد التي اتبعها المبشرون ، وأمثلة من عصر ما قبل الإسلام .. نتمنى أن نكون قد ساعدنا. أنت.

المرجعي

  • (شكل الخطاب الفني من النثر في فترة ما قبل الإسلام) حسين علي الهنداوي
  • (البلاغة. تاريخها هو الأكثر ازدهاراً) محمد أبو زهرة (محمد أبو زهرة).
  • (أدب ما قبل التاريخ) غازي طليمات
  • (البيان والتحويل) الجاحظ عمرو بن بحر
  • (عصور ما قبل التاريخ في الأدب الإسلامي) د.علي الجندي باحث بكلية العلوم.
‫0 تعليق

اترك تعليقاً