حكم الختان للذكور

حكم ختان الذكور لوجود عدد من أقوال العلماء في هذه المسألة الهامة. هناك ختان للذكور وختان للإناث ، ولكل منهما حكم يختلف عن حكم الآخر ، وحتى العلماء اختلفوا في وقت ختان الذكور ، فما هو الختان وما حكمه وما هو. افضل وقت له؟

حكم ختان الذكور

الختان عند الرجل: هو إزالة الجلد الذي يغطي الحشفة حتى تنكشف الحشفة كلها وتبرز إلى الخارج وتكون الحشفة: رأس القضيب عند الرجل وتحديداً الجزء الأملس المحيط بفتحة الحشفة. مجرى البول ، وإزالة هذا الجلد له فوائد صحية كبيرة ومتعددة ، كما أنه يتبع لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم ، واتفق العلماء على شرعيته ، لكنهم اختلفوا في حكمه ، واستدلوا على شرعية الختان بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم: (الغريزة خمس: الختان ، وحلق العانة ، ونتف الإبط ، وقص الأظفار ، وحلق الشارب).[1]وشرح العلماء الغريزة بالسنة ، وخُتن النبي إبراهيم في سن الثمانين ، ومن أبرز أقوال العلماء في ختان الذكور ما يلي:[2]

رأي الشعبي وربيع والأوزاعي ومالك والشافعي وأحمد ويحيى بن سعيد.

ختان الذكور واجبة عندهم ، فقالوا: من لم يختتن لا يحل له أن يأخذه ، وشهادته غير مقبولة ، وقد نقل كثير من الفقهاء أنها سنة عند مالك ، ولكن السنة فيهم. والقول أن تركها يأثم ، لأنها تقع بين مرتبة الفريضة والتوصية.

قول أبي حنيفة والحسن

ختان الذكور ليس بواجب بل سنة ، وقالوا: الختان سنة للرجال ، وهي من الفطرة ، وتكرم النساء. رجال بلا نساء.

وانظر أيضاً: حكم ختان الإناث

حكم ختان الإناث

وقد اتفق العلماء على شرعيتها للذكور والإناث ، فهي من سنن الفطرة ، ولكنها واجبة في حق الذكور ، وتكرم في حق الإناث. قال ابن باز: ختان البنات سنة إذا كان هناك طبيب أو طبيبة تحسن عمله. قال ابن عثيمين: ختان الاناث محل خلاف. وأقرب الأقوال: أنها واجبة على الرجل ، وسنة على الإناث “. وقد استند العلماء إلى سنة ختان الإناث في عدة أحاديث ، منها حديث أم عطية نسيبة بنت كعب التي قالت: (خُتنت المرأة في المدينة ، فختنت المرأة في المدينة المنورة). عن النساء وهو احب بعل).[3]وحديث آخر عن ابن عمر قال: (دخل النبي صلى الله عليه وسلم النساء من الأنصار فقال: يا نساء الأنصار![4]وحديث عبد الله بن عمر ضعيف ، لكن هذا لا يعني أن ختان الإناث غير مستحب. ولا ينبغي أبدا أن ننتبه لهذه الأقوال ، فهي أقوال مخالفة لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لا يتكلم بدافع النزوة.[5]

وانظر أيضاً: حكم ختان الإناث

وفي ختام مقالنا علمنا بحكم ختان الذكور ، فاتفق العلماء على شرعيته ، لكنهم اختلفوا في حكمه. علمنا بحكم ختان الإناث. واتفق العلماء على شرعيته للذكور والإناث. والسنة ، وابن باز بوجوب الذكر ، والسنة على الإناث.