حكم الحلاقة في عشر ذي الحجة
حكم الحلاقة في العشر من شهر ذي الحجة المبارك خلاف بين علماء المسلمين وفقهاءها ، فقد قسموا في هذا الموضوع إلى ثلاث فئات ، وإليكم خلاصات أقوالهم:
- المذهب الحنفي والمالكي:
وحكم عدم حلق شعر المضحي ليس سنة ، ولا يكره حلقه ، وقالوا إن المضحي جائز لا يحرم ، لذا فإن شروط محرم. لا تنطبق عليه مثل ترك الشعر وترك العطر ونحو ذلك.
- مدرسة الشافعي الفكرية:
عدم حلق الشعر مستحب وليس واجبا. ويسن عند الشافعية ترك الحلاقة لمن يضحي ؛ لأن حلق شعره مكروه ولا ينهى.
- المذهب الحنبلي:
ترك الحلق في العشر من ذي الحجة واجبة على من أراد أن يضحي ، فمن حلق شعره وأراد الأضحية نهي عنه لظاهر حديث أم سلمة. رضي الله عنها.
والدليل الذي اعتمد عليه فقهاء المسلمين في أقوالهم حديث مشرّف عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها:
“إذا جاء العشر وأراد أحدكم التضحية فلا يلمس شعره أو جلده”.
حكم نسيان قص الشعر والأظافر لمن يضحي
كما اختلف العلماء في حكم قص شعر وأظافر المضحي ولو نسي المضحي.
- في المذهب الحنفي والمالكي:
قالوا: إن ترك الشعر لمن أراد الأضحية وعدم الحلق ليس سنة ، وحلقه ليس مكروه ؛ لأن المضحي لا ينهي عنه تطبيق أحكام النهي. له.
- في المذهب الشافعي:
قالوا: إن ترك العشر من ذي الحجة لمن أراد أن يضحي مستحب لا بواجب ، وهو من السنة ، فمن حلق شعره لم يفعل إلا مكروه.
- في المذهب الحنبلي:
قالوا: هذا العمل واجب ، أي عدم حلق الشعر لمن يريد الأضحية ، فمن فعل ذلك فقد فعل المحظور ، ودليلهم حديث أم سلمة – رضي الله عنها – السابق. واحد والله أعلم.
وأما الواجب في فرض هذا الأمر ، فمن ارتكبها نسياناً فلا إثم عليه ؛ لأنه فعل ذلك وهو نسيه له لا عمدًا.
“أزيل الخطأ والنسيان وما أجبروا على فعله من أمتي”. والله العلي العلي.
متى يجوز الحلق في عيد الأضحى؟
يتساءل الكثير من المسلمين عن موعد الحلاقة في عيد الأضحى المبارك ، والتاريخ الصحيح يأتي بعد النحر مباشرة ، أو في الوقت الذي يريده صاحبها. في اليوم الثالث من التشريق ، متى يذبح من أضحي ذبيحته ، فيحلق شعره ، ويعود إلى ما كان عليه في الماضي ، والله أعلى وأعلم.