معنى آية بينهما برزخ لا يبغيان

لقد تحدى الله تعالى العرب وحتى العالمين بالقرآن الكريم بشرًا وجنًا ، فلم يستطيعوا أن يأتوا بسورة من هذا القرآن العظيم. لأنه حقيقة أن الباطل لا يأتيه من قبله ولا من ورائه ، وقد اشتمل على العديد من الإعجاز العلمي ، ومن هذا قوله تعالى في سورة الرحمن: {تلاقي مرج البحرين * بينهما. برزخ لا يرغب} ، وهناك الكثير من البحث عن معنى آية لا يريدون بينها. يحتوي على معجزات علمية.

ومعنى الآية بينهما برزخ لا يرغبان فيه

قال الله تعالى في سورة الرحمن: {يجتمع مَرْجُ البحرين * بينهما برزخ لا يشتهون} ، وقد ثبت من العلماء في معنى الآية بينهما برزخ لا يعني. أن المقصود بالبحرين: أي أنهار تتميز مياهها بحلاوة مياهها ، واستدل على البحار بقوله أن المياه مالحة. قال تعالى في سورة فاطر: {وهذا البحر لا يساوي البحر.

قال الإمام عبد الله بن عباس عن معنى قوله “مرج البحرين” أي أرسلهم وجعلهم يلتقون ، بينما قال ابن زيد أن الله تعالى منع البحرين من لقاء ما جعل بينهما من البرزخ الذي يحصر ويفصل. هم لا يريدون أي لا يستطيعون الالتقاء والبحرين حلو ومالح. والحكمة من البرزخ أن يفصل بين البحرين حتى لا يختلطا فيفسد كل منهما الآخر.

قال الإمام السعدي رحمه الله: إن البحرين والبحرين هما البحر العذب والبحر المالح ، يلتقيان ، ويصب فيهما طازجًا مالحًا ، ويختلطان. لذلك صنع الله بينهما برزخ الأرض حتى لا يظلم أحدهما الآخر ، فيكون المنفعة من كلا البحرين ، فيشربون من العذب ، والأشجار والنبات تشرب ، والبحر المالح. لتحلية الهواء ، وحياة الحيتان والأسماك ، ومسكن اللآلئ والمرجان ، وتوطين السفن والمراكب ، والله تعالى. أنا أعرف.

إقرأ أيضاً: فوائد سورة الرحمن

الإعجاز العلمي في مرج البحرين

وقال العلماء إن تناول الإعجاز العلمي في قوله تعالى “مرج البحرين” من القضايا العلمية التي ظهرت مع الاكتشافات العلمية الحديثة.

“هذه الآية من علامات الإعجاز. لأن محمد صلى الله عليه وسلم لم ير البحار التي تبحر قواربها ، فذكره – سبحانه وتعالى – بأملاكها في القرآن دليل على أنها ليست من محمد – صلى الله عليه وسلم – من لم يرها ولم يعرفها ، ودليل على أن الكلام لله تعالى. خالق البحر والجفاف والأنهار والبحار ، وهو عالم كل شيء.

أما الإعجاز العلمي المصاحب للاكتشافات العلمية الحديثة فلا بد من الإشارة إلى أن علم البحار هو علم متطور حديثًا لم يكن معروفًا حتى وقت قريب. في منتصف القرن العشرين ، تمكن الإنسان من إنشاء محطات في البحار والمحيطات ، وأصبح من السهل أخذ عينات من مياه البحار والمحيطات ؛ احسب كثافة المياه وقياس الملوحة في كل بحر أو محيط.

مع هذه الاكتشافات العلمية الحديثة ، استطاع الإنسان أن يستنتج أن مياه البحار ليست واحدة ، بل مختلفة ، وأن هناك فواصل وشقوق بينهما. وآياته المشهودة في الأكوان ، وما ثبت بالحديث ما هو إلا إثبات لما جاء في سورة فصيلات: {لا يأتيها الباطل من قبلها ولا من ورائها وحي من الحكيم.

إقرأ أيضاً: مقاصد سورة الرحمن

سورة الرحمن

سورة الرحمن من السور المباركة في القرآن الكريم التي بدأت بأحد أسماء الله الحسنى ، ولم يسبق اسم الله الرحمن الرحيم شيء ، وقد جمعت فيها جوانب كثيرة من الإعجاز القرآني. السورة كالإعجاز البلاغي والإعجاز العلمي وحتى الإعجاز التشريعي كذلك.

في سورة الرحمن تكررت الآية (أي من آيات ربك تنكر) إلى الحد الذي ورد فيه في السورة واحد وثلاثين مرة ، لأن السورة تعدد بركات الله تعالى وفضائله. عباده لا يمكن حصرها.

تعاملت السورة مع النعم الظاهرة والباطنة. في الجزء الأول منه ، تناولت الطريقة التي تنتقل بها الأجرام السماوية ، وتسخير السفن في البحار. كما تحدث عن بداية الخلق من الطين من الحمأة القديمة ، وكذلك الإعجاز العلمي في البحار.

تتميز سورة الرحمن بأسلوبها الخطابي الرائع. بدأ بالترهيب والتهديد ، ثم انتقل إلى أسلوب التشجيع. بعد ذلك ، أوضحت الآيات ما أعده الله للمؤمنين كمكافأة على ما فعلوه في بيت الخير الأول ، وختمت آيات السورة بحمد الله وذكره. وبجلال وشرف كما قال تعالى: {تبارك اسم ربك صاحب الجلالة والشرف}.

إقرأ أيضاً: تجربتي مع سورة الرحمن

المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3

‫0 تعليق

اترك تعليقاً