عندما أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى قريش كانوا على دراية كاملة بشخصيته ، وعرفوا صدقه وشخصيته ، لدرجة أنه كان يعرف باسم الصادق الأمين قبل ذلك. رسالة الرسول. المحمدية ، إلا أنهم تكبروا في اعتناق الإسلام ، ومنهم الوليد بن المغيرة نزل فيه قوله تعالى (نسميه على الخرطوم).
معنى الآية نسميها على الخرطوم
قال الإمام عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في معنى الآية: نسميه بالخرطوم ، أي نقطعه بالسيف. وبالفعل خطف الوليد بن المغيرة الذي نزلت فيه هذه الآية في غزوة بدر الكبرى ، وتشوه شخصيته حتى مات. علامة مميزة في جهة ، وهذه العلامة بالسيف أو بالنار.
في الآية الخرطوم يقصد بها أنف الإنسان ، أما الخرطوم في المفترس فهي مكان الشفة ، وسيد الناس يسمي كلمة الخرطوم ، فيقال خراطيم الناس ، المعنى الكبير ، وقال الفرا في هذه الآية: الشيء يعبر عن الكل).
قال ابن جرير الطبري: نسميه على الخرطوم ، أي نوضح أمره بين الناس حتى يعرفوه حتى لا يخفى على أحد. في الحياة والآخرة.
إقرأ أيضاً: أكثر الآيات تأثيراً في القرآن
المعجزة في آية نسميها بالخرطوم
تناول بعض العلماء موقع الإعجاز في آية سنسميها بالخرطوم ، فمن أبرز مظاهر الإعجاز الواردة في القرآن الكريم أنه تحدث عن أمور غير مرئية لم يرها أحد كالكثيرين. خبر سيحدث في المستقبل والله سبحانه وتعالى يعلم بها. وفي هذا دلائل على صدق نبوءة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وإقامة حجة ضد المشركين ، إذ لا يمكن لأحد أن يخبر الغيب إلا إذا كان نبيا مرسلا بوحي. من عند الله تعالى.
وقد اشتملت هذه الآية الكريمة على أمور الغيب ، وما حدث في الآية حدث على الأرض كما أنبأ الله تعالى: (سنسميه على الخرطوم). قبل وفاته ، كانت هذه التسمية المشوهة للخليقة استجابة لقيادته لحملة تشويه الدعوة الإسلامية والتشويش عليها.
إقرأ أيضاً: تجربتي مع سورة القلم
نزلت آيات عن الوليد بن المغيرة
هناك آيات كثيرة نزلت لتهدد الوليد بن المغيرة بالعذاب ، وهذه الآيات كانت تهدده بمصير سيء في جهنم. اقترب من دخول الإسلام ، فقال تعالى عنه في سورة المدثر: (فَكَرَ وَقَدَّمَ * فَقَتَلَ قَتَلَ قَدْرَ * ثم قُتِلَ بِكَيْرَهُ * ثم رُعِيَ *).
كما وصف الله تعالى الوليد بن المغيرة من يوم ولادته كان وحيداً لا مال له ولا ولد إلا أن الله رزقه بالمال حتى قيل أنه يملك مائة ألف دينار وكان عنده. الأرض التي يعيش منها ، ثم أعطاها الله الولد ، حتى وصل عددهم إلى عشرة أطفال ، حاضرين في خدمته ، واقفين على أمره ، وكان هذا من دلائل نعمة الله عليه أنه رأى أولاده حاضرين في. أمامه وابتهج بهم فلم يخرجوا في سفر ولم يبتعدوا عنه.
بعد ذلك سهل الله على الوليد بن المغيرة ملذات الحياة المختلفة ، لكن رغم كل هذه النعم الإلهية على الوليد كان الوليد جشعًا أكثر ولم يشكر الله على فضله. أنه أسبغه عليه ، فاستحق عواقبه السيئة يوم القيامة ، وعن ذلك قال الله تعالى في سورة عمَّ: (وَخَلَقَ دِرْنَا وَجَابَهُ * وَجَعَلَ لَهُ مَالًا وَبِنِينَ * وَشَهَادُونَ * وَرَهَدَهُ فِي الْقَوَامِ). * و اشتهى ان اكثر * كلا من كان عنده علاماتنا * صرغته تصل).
والمراد بالصعود في الآية أي جبل في النار ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في: [1] وفي هذا وصف للعذاب الذي أعده الله للوليد بن المغيرة جراء سوء تصرفه تجاه الرسول صلى الله عليه وسلم.
إقرأ أيضاً: أحاديث عن خالد بن الوليد
المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3