أعد المتسابقون للشيء المطلق في الجملة السابقة ، وهو من أهم الأسئلة في النحو والصرف ، حيث توجد العديد من قواعد اللغة العربية ، والتي تعطي اللغة طعمًا خاصًا عند معرفة هذه القواعد وإتقانها ، و معرفة الفرق بين كل قاعدة وأخرى بما في ذلك المفعول به المطلق.
أعد المتسابقون استعدادًا للشيء المطلق في الجملة السابقة
الجواب أن كلمة المفعول به المطلق في هذه الجملة هي كلمة تحضير ، وقد عرفنا أن كلمة التحضير هي المفعول المطلق لأنها تنطبق عليها قاعدة الشيء المطلق ، وهي أنها تأتي من الكلمة التي تسبقها.
إن النوع أو الرقم وسبب تسميته بالشيء المطلق يؤكد أنه لا يقتصر على ذكر شيء بعده على عكس الأشياء الأخرى.
ينقسم الشيء المطلق إلى قسمين أحدهما لفظي والآخر أخلاقي ، والمقصود باللفظ هو أن ما يتفق مع الفاعل الفاعل للكلمة مثل (درست دراسة) ، و أما المعنوي فهو ما يخالف فاعل اللفظ ويتفق معه في المعنى مثل (فرح فرح) ، ففرح تعني بهجة.
أنواع الكائن المطلق
هناك ثلاثة أنواع من الأشياء المطلقة ، وهي كالتالي:
تأكد من القيام به
المفعول به المطلق الذي نستخدمه لتأكيد الفعل الذي يسبقه في الجملة ويأتي من كلمة الفعل ، مثل ما جاء بآية من القرآن الكريم وهي: “وكلم الله موسى في حديث. ” فنجد أن كلمة taklimah هنا جاءت كمفعول مطلق بعد الفعل يتكلم ، وكانت متوافقة مع شروط المفعول به المطلق ، وهو أنها متوافقة في النطق وفي حالة النصب ، وهي فقط صيغة المصدر. من الفعل.
مبين للنوع
والتأثير المطلق المشار إليه للنوع يمكن أن يأتي بأحد الشكلين اللذين يجب إضافتهما عندما يأتي بعد المضاف ، ومثال على ذلك كلمة “مأخوذة” في الآية الكريمة ، {لقد أنكروا كل الآيات ، لذلك أخذناها ، وأخذناها ، وأخذناها عزيزًا ، قويًا ، وهي نوع من كلمة “من هنا” وتظهر كلمة “مرسل من هنا”. لأنه جاء بعد الإضافة.
والصورة الثانية هي ما أتيت موصوفة: أي أن الصفة تأتي بعد المطلق ، ومنه قول تعالى: {فقبلها ربها بقبول طيب ، وجعلتها نباتًا جيدًا ، وأكفلتها}. جاءتها صفة الزنباط الخاصة ، ثم جاءت لها كلمة “زنبات” صفة معينة. إنها كلمة (حسن).
يشار إليه بالرقم
هو الذي يبين لنا عدد مرات حدوث الفعل ، مثل (قفزت قفزتين) ، أو (قفز ثلاث قفزات) ، وهنا يظهر التأثير المطلق عدد مرات القفز ، والتأثير المطلق في هذا. تم ضبط العلبة في الفتحة الظاهرة.
قد يأتي المفعول به المطلق كبديل للنطق الأصلي للفعل ويستخدم بشكل مباشر ، مثل (أنت ناجح حقًا) ، لذلك جاءت الكلمة بالفعل كبديل للفعل الذي تقدره (أنت على حق ، أنت ناجح حقًا) ).
انظر أيضًا: اسم تم وضعه عليه الفعل وما تتكون الجملة الفعلية منه
العامل في حالة النصب المطلق
القاعدة الأساسية هي أن الشيء المطلق مكرس بشكل دائم ، ولكن لماذا يتم تكريسه أو ما هو عامل الاتهام ، وهنا ثلاثة من العوامل التي تجعل الشيء المطلق نصب في اللغة العربية ، وهي:
- فعل التصرف المثالي: مبدأ تعيين الكائن المطلق هو الفعل السابق له ، على سبيل المثال في الجملة “العب لعبة ممتعة” ، نجد مسرحية الفعل التي جعلت الكائن المطلق مسرحية ثابتة.
- الصفة المشتقة: وهي تتضمن جملة (رأيته قادمًا ، إقبال جميل) ، لذا جاءت كلمة إقبال هنا صفة مشتقة من إقبال ، وهي المفعول به المطلق ، وبالتالي جعلتها مثلها.
- مصدر المطلق: ولكي يوضح لكم هذا الآية الكريمة {قال: اذهبوا من تبعكم من تبعكم أجركم جهنم. لذلك نجد أن الكلمة (“الكائن” هنا هو جزء من المطلق وهو جزء من العامل.)
- اسم الفاعل: قد يأتي اسم الفاعل بدلاً من الفعل ويقوم بنفس العمل ، ومنه قوله تعالى: {والصفات صف.
- اسم التفضيل: مثال على هذا هو الجملة ، “أنا أكثرهم شجاعة.” نجد هنا أن كلمة الشجاعة هي موضوع مطلق وهو موقف إيجابي للعامل وهو اسم التفضيل (الأكثر شجاعة).
ممثل التأثير المطلق
هناك عدد من الكلمات التي قد تأتي في الجملة لتأكيد العامل أو للإشارة إلى النوع أو العدد أو الصفة ، لكنها ليست مشتقة من الفعل ، بل تمثل المفعول به المطلق ، وتنطبق عليها نفس الأحكام في شروط النصب ، ومن الأمثلة على ذلك ما يلي:
- الكلمة المرادفة للشيء المطلق: أي مرادفها في المعنى ، مثل كلمة جالس في جملة (جلست) ، فالجلوس هو مرادف للجلوس.
- اسم المصدر: وهو دلالة على مصدر الأصل رغم عدم وجود حروف عنه ، على سبيل المثال كلمة عون في الجملة (ساعدته).
- الصفة: وهي الكلمة التي تصف المصدر ، وعند حذف المصدر تحل هذه الكلمة محلها وينطبق حكمها عليها ومنها الآية الكريمة: {واذكر الله كثيرا}.
- نوعه: أي الكلمة التي تعبر عن نوع المصدر بما في ذلك جملة “عاد العدو” ، فنجد أن كلمة “عودة” تدل على نوع العودة في الجملة.
- شرح الرقم: بمعنى أن الكلمة التي تحل محل المصدر يشار إليها برقمها ، وهي الكلمة الثانية التي جاءت من المصدر ، موتان في الآية الكريمة ، {ربنا أرزقنا حياتين ، و أعطنا حياتين.}
- ماكينته: أي الآلة من المصدر الذي يحل محله بما في ذلك جملة “نشرتها بمنشار”. نجد أن كلمة “منشار” هي إحدى الآلات ، وهنا تمثل المصدر ، وهو “المنشار”.
- ضميره: هو الضمير المرتبط بفعل الفعل عن المصدر ، كقوله تعالى: {إني سأعذبه بعذاب لا يعذبه أحد من العالمين}.
- الإشارة إليها: وهي أن اسم المرجع يسبق المصدر ، فيكون توكيلاً عنه ، بما في ذلك جملة “كرمته بهذا الشرف”. نجد أن اسم المرجع هنا ، وهو “the” ، جاء كممثل للموضوع المطلق.
- البعض والجميع: عندما يتم إضافتهم إلى المصدر ، فإنهم يمثلونه ، ومن ذلك الآية الكريمة ، {لا تتكئ على كل ميل} ، نجد أن كلمة “كل” جاءت كممثلة للموضوع المطلق.
متى يكون تاريخ سفر والديّ ، الاسم المضمّن هو
التعبير عن الكائن المطلق
يتم التعبير عن حالة النصب المطلق دائمًا كما تم إنشاؤها مع اختلاف إشارة حالة النصب وفقًا لموقع المطلق في الجملة. على سبيل المثال ، في الجملة (قام المعلم بتحديث الطلاب مؤخرًا) ، نجد أن كلمة الحديث قد تم تأكيدها للفعل ويتم التعبير عنها على أنها مفعول به في حالة النصب المطلق وعلامة التنوين في الفتحة المرئية في النهاية.
مثال آخر على التعبير عن المفعول به المطلق هو الجملة (ضحك الرجل ضحكتين) ، وكلمة ضحكتين هي موضوع مطلق ، لكن الإشارة هنا هي ya لأنها جاءت في جزأين.[1]
في نهاية مقالنا تعرفنا على الشيء المطلق وأنواعه وأجبنا على السؤال التالي: أعد المتسابقون استعدادًا للشيء المطلق في الجملة السابقة ، حيث أن التشكل والقواعد مليئة بالقواعد التي يجب دراستها. ومعروف حتى أنه من الممكن الإجابة بسهولة على مثل هذه الجمل.