حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في صلاة التطوع والواجب من الأمور المهمة للمسلمين ، فيجب على المسلم أن يصلي خمس صلوات في النهار والليل. موقع الفاتحة ومقالتي نت يساعدنا في معرفة الأحكام الشرعية والمعلومات الهامة التي تفيد المسلمين.
ضوابط قراءة السورة بعد الفاتحة
اختلف العلماء في حكم قراءة سورة بعد الفاتحة سواء كانت في الفريضة أم في صلاة النافلة ، على التفصيل الآتي:[1]
ضوابط قراءة سورة بعد الفاتحة في صلاة الفريضة
قراءة شيء من القرآن بعد قراءة الفاتحة في الركعتين الأوليين من الأربع والثالث ، ويقتضي ركعتا الفجر باتفاق المذاهب الأربعة مع الاختلاف على حل التفاصيل التالية:
- السنة: وهو رأي جمهور المالكية والشافعية والحنابلة ، فتلاوة السورة بعد الفاتحة في السنة الفريضة سنة للإمام والمفرد والتابع في حالة واحدة ، وهي إذا لم تفعل. – الاستماع لقراءة الإمام الإمام.
- الواجب: يجب على الفرد والإمام قراءة سورة بعد الفاتحة ، وهذه هي المذهب الحنفي.
ضوابط قراءة سورة بعد الفاتحة في النوافل
تتطلب صلاة النفاذة قراءة شيء من القرآن بعد قراءة الفاتحة ، سواء كانت ركعة واحدة أو ركعتين أو أكثر ، وتفاصيل المذاهب الأربعة هي كالتالي:
- – المالكية: قالوا: يستحب قراءة ما هو سهل من كتاب الله بعد الفاتحة ، سواء قيلت صلاتان فأكثر.
- الحنفية: قالوا: إن حكم قراءة ما يسير من القرآن الكريم واجبة في جميع الركعات.
- الشافعية: قالوا: يسن أن يقرأ ما يسير من القرآن في الركعتين الأوليين فقط ، سواء صلى المسلم ركعتين فأكثر ، فيكفي قراءة الفاتحة. . لأكثر من ركعتين.
- الحنابلة: قراءة ما جاء في القرآن بعد الفاتحة في صلاة النفل سنة في جميع الركعات.
ضوابط قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
المبلغ المراد تلاوته من القرآن بعد سورة الفاتحة
يجب على المسلم قراءة أكبر قدر ممكن من القرآن بعد الفاتحة. وهو المقدار الشرعي للقراءة ، ويختلف فيه الفقهاء على النحو الآتي:[1]
- الحنفية: قالوا: على المسلم أن يقرأ بعد الفاتحة بقدر ما ينبغي: سورة واحدة ، أو ثلاث آيات قصيرة ، أو آية طويلة.
- الشافعية والمالكية: اتفقوا على أنه يكفي لمسلم أن يقرأ سورة صغيرة أو آية أو جزء من آية ، فكلما قرأها بعد الفاتحة كان أصل السنة.
- الحنابلة: قالوا: إن المقدار الذي يقرؤه المسلم: قراءة آية لها معنى مستقل لا علاقة له بما قبلها أو بعدها ، فلا يصح أن يقول المصلي: ” دورتان “أو” ثم بدا “أو شيء من هذا القبيل.
ماذا تقرأ السنة النبوية في الصلوات الخمس؟
هناك بعض السور التي يسن قراءتها بعد قراءة الفاتحة في الصلاة ، وفيما يلي شرح مفصل لذلك:[2]
- صلاة الفجر: يسن مد القراءات فيها بإجماع المذاهب الأربعة ، واستشهدوا بحديث أبي برزة – رضي الله عنه – قال: (النبي صلى الله عليه وسلم). وكان صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر بين ستين ومائة آية “.[3]
- صلاة الظهر: يسن أن يقرأها ظهرا في وسط المفصل ، وهي المذهب الحنبلي في حديث جابر بن سمرة – رضي الله عنه: “النبي صلى الله عليه وسلم. كان معه يقرأ في الظهيرة عند إغماءه ، وفي العصر هكذا ، وفي الصباح أكثر من ذلك “.[4] وأما رأي الجمهور: الحنفية والمالكية والشافعية ، فمن السنة أن يقرأ في المفصل.
- صلاة العصر: يسن أن يقرأها في المساء للمفصل ، وهو رأي الجمهور: الحنفية والشافعية والحنابلة.
- صلاة المغرب: من السنة أن يقرأ في المغرب لقصر المفصل ، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: بسبب وصول سلسلة من الأحاديث عنها ، ولأن زمن المغرب الكبير. قليل كان القصار بارعا في ذلك.
- صلاة العشاء: يسن أن يتلوها على العشاء وسط المفصل باتفاق المذاهب الأربعة في حديث أبي هريرة – رضي الله عنه -: “لم أصلي خلفك. من أشبه بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فلاناً. قال سليمان: كان يطيل الركعتين الأوليين من الظهر ، ويقصر الأخيران ، ويقصران ، ويقرأ في المغرب بفتحة قصيرة ، ويقرأ فيهما. العشاء في وسط المفصل ، وفي الصباح تقرأ على امتداد المفصل. .[5]
قرار قراءة سورة بعد الفاتحة من موضوعات النقاش بين العلماء. فقال أغلبهم: حكمهم سنة ، وقال الحنفية: إن قرارهم واجب.