سورة الذاريات مكية أو مدنية .. سورة الذاريات سورة مكية تقع في آخر الجزء السادس والعشرين وبداية الجزء السابع والعشرين ، وترتيبها في القرآن 51 ، وعدد آياتها 60 ، وموضوعها الأساسي الآخرة ، ووحدانية الله ، وآيات الله في الخلق ..
سورة الذاريات المكية أم مدينة؟
- وجميع المفسرين أن العاض مكية ، عثمان بن سعيد داني قال (مكية) ، قال عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي ، مكية بإجماع المفسرين ، كما قال أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي جميع مكية بجمالم ، قال محمد بن علي الشوكاني امرأة مكية.
- وعن أمر نزول سورة الذاريات قال محمود بن عمر الزمخشري أنها نزلت بعد الأحقاف ، وقال محمد بن أحمد بن جزاي الكلبي: نزلت سورة الكلبي بعد الأحقاف. قال محمود بن الصخاوي موسى العقيل: والستون على ترتيب نزول السور عند جابر بن زيد نزلت بعد سورة الأحقاف وقبل سورة الغاشية.
- يوضح موضوع السورة أنها نزلت في الفترة التي قوبلت فيها دعوة الرسول الكريم بصرامة ورفضت بالنفي والسخرية والاتهامات الباطلة. سورة الأحقاف بعد الرحلة الليلية وقبل الهجرة فيكون نزول سورة الذاريات في ذلك التاريخ أيضا.
- سميت سورة الذاريات بهذا الاسم ، لأن الله تعالى ذكر هذه الكلمة في الآية الأولى من هذه السورة الكريمة ، كما قال الله تعالى في الآية الأولى من السورة:
- والغرض من هذه السورة تحذير المشركين من عذاب الدنيا والآخرة ، وأخذوا فيها الدليل ، ومرة بالتهديد ، لقول الله تعالى: وتكاثر النسل ، ثم الحامل. (2) ، والمرأة الحامل كانت سهلة (3) ، فالمنقسمة هم المنقسمون.
الموضوع الرئيسي لسورة الذاريات
- تتعامل السورة في الغالب مع الآخرة ، وفي النهاية تدعو إلى التوحيد. بالإضافة إلى ذلك ، تحذر الآيات الناس من رفض قبول رسالة الأنبياء والإصرار على الجهل بالمفاهيم والمعتقدات التي سبق أن ثبت أنها تسببت في تدمير نفس الأمم التي تبنت هذا الموقف في الماضي.
- وتتناول السورة بشكل أساسي تلك المواضيع التي كانت جزءًا لا يتجزأ من جميع السور المكية وهي وحدانية الله والقيامة والآخرة. كما ذكر بإيجاز قصة أمم لوط وموسى ليعلمهم درسًا أن نهايتهم جاءت بعد أن أنكروا رسلهم وتعاليم الدين الصحيحة.
- تهدف الآيات إلى حث المسلمين على التأمل في آيات إله الله وألوهيته.
- كما قدمت العديد من مظاهر القدرة على خلق السماوات والأرض ، وأهمية هروب الإنسان إلى الله ، وتعلق قلبه بالله تعالى في الرزق.
- وختمت السورة ببيان الغرض الأسمى من توحيد الله وعبادته ، ثم تهديد الكافرين بالضرر والقدر.
المصدر المصدر المصدر