سورة الشعراء مكة أو المدينة .. تتناول هذه السورة القلق الشديد الذي عانى منه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب ردود الفعل السلبية التي تلقاها عندما نقل للناس الرسالة التي تقول: أمره الله أن ينقل. رسالته ، وهذا الموقف كان يسبب لمحمد كربًا ويأسًا لا يُصدق ، والموضوع المتكرر البارز في السورة هو أن الصراع بين الحق (الحق) والباطل على الأرض دائم ، حيث تمثل قصة كل نبي جانبًا من مظاهر الحياة المستمرة. والصراع الشامل بين الخير والشر ، وبين الحق والظلم. إيمان..
سورة الشعراء مكية أو مدنية
- أجمع المفسرون على أن سورة الشعراء مكية ، فقال يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة البصري ، وأحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس (مكي). وقال محمد: (محمد بن محمد بن إسماعيل النحاس ، وقال محمد: (مكة: 93): (كلهم مكي) ، وهو ما روي عن ابن الزبير. ورواية عن ابن عباس ، ونسبها ابن عطية إلى الجمهور.
- وعن توقيت نزولها قال محمود بن عمر الزمخشري: [نزلت بعد الواقعة]وقال محمد بن أحمد بن جزي الكلبي: (نزلت بعد الواقعة). وقال محمود بن أحمد بن موسى العيني: (وعند السخاوي: نزلت بعد سورة الواقعة وقبل سورة النمل).
- تحتوي هذه السورة على 227 آية نزلت في مكة قبل حوالي ست إلى سبع سنوات من هجرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إلى يثرب في الوقت الذي تحولت فيه المعارضة المكية من الاتهامات اللفظية والإساءة إلى الإساءة الجسدية.
- مثل السور الأخرى التي نزلت في مكة ، نجد التأكيد على التوحيد والرقابة والتوجيه الإلهي ، مع عرض قصص العديد من الأنبياء السابقين وأن الرسالة التي حملها محمد هي من عند الله.
- الموضوع الرئيسي هو دحض الشرك والتأكيد على أن الله خلق هذا الكون ، وأن عظمة الله تنعكس في عجائب الخلق الطبيعية وفي كثير من الآيات في العالم وفي التاريخ وفي نفس الإنسان ، وتحذر غير المؤمنين من ذلك. نبذهم للقرآن ومحمد صلى الله عليه وسلم.
معلومات عن سورة الشعراء
- أخذت السورة اسمها من الآية 224 التي ورد فيها كلمة الشعراء.
فترة الوحي
- يدل الموضوع والأسلوب والتقليد على أنه نزل بمكة ، وبحسب ابن عباس نزلت سورة طه أولاً ، ثم سورة الواقعة ، ثم سورة الشعراء ، ومعلوم أن سورة طه. نزل قبل إسلام عمر بن الخطاب.
موضوع السورة
- خلفية السورة أن كفار مكة رفضوا دائما قبول رسالة الإسلام التي وجهها الرسول الكريم بحجة أو بأخرى. أحياناً يقولون إنه لم يظهر لهم أي علامة لإقناعهم بنبوته ، وأحياناً يصفونه بأنه شاعر أو ساحر ويسخرون من رسالته ؛ قائلين إن أتباعه هم إما فقراء وعبيد قليلون ، وهكذا ، في حين أن الرسول الكريم ، من جهة ، سئم من جهوده في إظهار أخطاء عقائدهم بعقلانية وإثبات صدق مذاهب التوحيد. وفي الآخرة لم يمل الكفار من العناد ، وكان هذا الوضع سبباً في كرب وأسى شديدين للنبي الكريم.
- هكذا تبدأ السورة بكلمات العزاء للنبي الكريم ، والتي تعني: “لماذا تهتم بهم؟ إذا كان هؤلاء الناس لا يؤمنون بك ، فليس هذا لأنهم لم يروا أي علامة ، ولكن لأنهم عنيدون ولا يستمعون إلى العقل ، فإنهم يريدون رؤية علامة تجعلهم يحنيون رؤوسهم بتواضع. وعندما تظهر هذه العلامة في الوقت المناسب ، سوف يدركون بأنفسهم أن ما تم تقديمه لهم هو الحقيقة “.
- بعد هذه المقدمة وحتى الآية 191 ، كان الموضوع نفسه يطرح باستمرار وأن الأرض تزخر بمثل هذه العلامات التي يمكن أن توجه الباحث وراء الحقيقة إلى الواقع ، لكن الكفار لم يصدقوا أبدًا ، حتى بعد رؤية العلامات ، هل هم هم. من علامات الظواهر الطبيعية أو معجزات الأنبياء ، تمسك هؤلاء البائسين مخطئين في معتقداتهم.
- تقدم السورة علامات عناد الكافرين. كانت حججهم واعتراضاتهم وأعذارهم وحججهم لعدم الإيمان متشابهة ، وفي النهاية ، كانت المصائر التي التقوا بها هي نفسها أيضًا. وبالمثل ، قدم أنبياء كل عصر التعاليم نفسها ، وكانت صفاتهم الشخصية وحججهم ضد خصومهم واحدة.
- والدرس الآخر الذي يجب استخلاصه من محتوى السورة هو أن كل صراعات الباطل وأهلها مع الحق تذهب سدى في كل حالة. الحقيقة وأتباعها المتحمسون هم الذين ينتصرون وينتصرون في النهاية ، بينما يتم إخضاع الباطل وعدم الإيمان مع أتباعه وتحطيمه.
المصدر المصدر المصدر