على من تجب الهدي إسلام ويب
عند معظم علماء المسلمين ، فإن هدي العيد واجبة على من تتوفر فيه هذه الشروط: يجب أن يكون مسلمًا ومؤمنًا بالله تعالى ، ولا يجوز لغير المسلم ، كما يجب أن يكون عاقلاً وحريًا. والإقامة والقدرة. والشاب وهكذا.
اقرأ أيضا:
وقد اتفق جميع العلماء على اختلاف المذاهب على وجوب النحر على من له صفات الإسلام والعقل والحرية ، على أنه لا يسري على غير المسلم ، ولا على من يجهل النحر ، و كما لا يجوز للمالك العبد ، وأن المسلم لا يملك القدرة المالية على شراء الأضحية. وبحسب رأي مذهب أبي حنيفة ، فإن حد قدرة المضحي أن يمتلك مائتي درهم ، أي يزيد بمائة درهم عن ثمن حاجاته الأساسية ، مثل: المسكن ، واللباس ، ونحو ذلك. . غيره ، وإن احتاج إلى هذا المال ، فإنه ليس سنة ، وحسب المذهب الشافعي ، فإن القادر على دفع ثمن الأضحية هو من يملك أكثر من حاجته وحاجاته. من أسرته يوم العيد والأيام التالية من التشريق. للسداد.
اختلف الفقهاء في عدة شروط يجب توافرها في المضحي ، وهي:
- البلوغ: رأت المذهب الحنفي أن الولد لا يجب ولا تجب الأضحية ، وذهب المالكيون إلى أن البلوغ ليس شرطًا في النحر. يجوز له أن يضحي ، ومكلف ولي الغلام أن يضحي عنه ، وإن كان يتيمًا ، وذهب الشافعيون إلى أن البلوغ شرط في النحر. ولا يجوز لولي الولد أن يضحي بماله عنه. أي من مال الصبي ، ولكن يجوز للأب أو الجد أن يضحي عن الغلام من مالهما ، وأن يضحي له. ليأخذ له أجر الأضحية ، وقد ورد عن الإمام أحمد أنه لا يجوز التضحية عن الغلام من ماله ، وفي آخر: جواز التضحية عن الغلام. ماله الخاص لتهدئة قلبه والمخاطرة.
- الإقامة: ذهب المذهب الحنفي إلى أن المسافر لا يجب أن يضحي. واستدلوا بذلك على أن أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما – لم يضحي أثناء سفرهما. وذلك لأنه يشق على المسافر استجلاء أسباب النحر ، ولا تجب عليه. ودفع الحرج ، ذهب المالكيون إلى أن الأضحية سنة لمن ليس بحاج إطلاقا. سواء كان مسافرا أو مقيما ، وذهب الشافعيون والحنابلة إلى أن الأضحية سنة للمسلم مهما كان حاله. مقيم أو حاج أو مسافر.
- غير الحاج: اشترط المالكيون أن يكون من يضحى غير حاج وقت أضحيته ، وهو شرط لم تشترطه المذاهب الأخرى. وهذا لتخليص الحاج. كما أن صلاة العيد لم تكن واجبة عليه. ولا تجب عليه الأضحية أيضا.