قصيدة المديح للرجل الكريم هي من القصائد التي يرغب محبو الكرم وأهلها في معرفتها. ليغنيها لهم. يزيدون كرمهم على كرمهم ، ويشجعون الآخرين على العطاء والعطاء ، والشعر من الألوان الأدبية الموجودة منذ القدم. لأن العرب كانوا أهل فصاحة وبلاغة ، وكانوا يتكلمون اللغة العربية الفصحى دون أدنى عناء أو تعب ، وكان الشعر يتميز عن غيره. لأنه من السهل الحفظ ، وفي ما يلي سنتعرف على المديح وبعض القصائد التي قيلت عنه.
قصيدة المديح
الشعر هو الكلمة المقفية المتوازنة التي يعبر بها الشاعر عن مواقفه ، وقد استخدمها العرب في الماضي للتعبير عن مآثرهم وفضائلهم وحروبهم. مدح الرجل بما تضمنه ، ومن هؤلاء الشعراء “زهير بن أبي سلمى”. كان عمر بن الخطاب يصلي شعره ، وسبب صلاته قال عمر:
“لم يوفق بين الكلمات ، ولم يمدح رجلاً إلا بما كان فيه”.
أما الآخرون – وهم الأكثرية – فيتم الثناء عليهم من أجل الانتصار والاقتراب من الملوك ؛ من أجل الارتقاء إلى مناصب عليا في الدولة ؛ لذلك كان شعرهم مكشكش.
الشاعر الذي هجأ على نفسه وأمه وزوجته
قصيدة مدح لرجل كريم
كان أبو الطيب المتنبي من أعظم شعراء المديح ، وقد اشتهر في العصر العباسي. فلجأ إلى الكافور الاخشيدي ، ونزل شعره إلى الكافور. بسبب حبه للمنصب الذي وعده به كافور ، ليس من منطلق حبه النقي ، ومن أشهر قصائده عن كافور القصيدة التي تبدأ: يكفيك أن ترى الموت علاجًا ، وهو تمنى أن تكون بأمان ، ويقول فيه عن الكافور:
ِبا المِسكِ ذا الوَجهُ الَّذي كنتُ تائِ أُلَيهِ وَذا الوَقتُ الَّذي كنتُ Raj ِ ya
لَقيتُ المَرَوري وَلَشَناخيبَ دخان
ابو كل الخير ليس ابو المسك وحده بل كل السحاب انا لا انتمي للجوديا
يَدِلُّ بِمَعنًى واحِدٍ كُلَّ فاخِرٍ وَقَد جَمَعَ الرَحمَنُ فيكَ المَعانِيا
إذا كسب الناس الجلالة مع الندى ، فأنت تعطي الندى في الندى
ٍََََََََََُُأََ ََََََََََََِِِِِِِِِِِِِِِِِِْ َِِِِِِْْ
فِقَد تَهَبَ الجَيشَ الَّذييَ place
والعالم يحتقر المجرب الذي يرى كل ما فيه
وَما كنتَ مِمَّن أَدَرَكَ المُلكَ بِالُمُنَ وَلَكِن بِأَيامٍ أَشَبنَ النَواصِيا
تراهم في الأرض مساعي ، وتراهم في السماء كنجم.
في بداية هذه الآيات يشير المتنبي إلى سواد الكافور بقوله: “أبو المسك” ، ويخبره أن هذا هو الوجه الذي كان يطمح إلى رؤيته ، والزمن الذي يعيشه الآن – أي. مع الكافور – هو الوقت الذي كان يرغب في العيش معه ، ولم يواجه الكثير من المصاعب في طريقه إليه. فاحتمل حرّ البائع ومرارة السير في العيد الواسع ، واستمر في مدحه فيقول: ليس فقط أبا المسك الذي تفوح منه رائحة كريمة ، بل هو أبو كل الخير ، بل وأيضًا أبو كل السحاب التي تنتشر في الصباح ، وأن كل من يريد الافتخار يأتي من حجاب واحد.
ولكن الله اختارك ، وهبك الكثير من الفضائل التي تدعو الناس إلى الثناء عليك ، وأن الحصان كريم بالمال ؛ لكي ينال سموه وكرامته ولمن تقدم هداياك ؛ يرفع عطاياك وينال له كرامة ومن يراك. ينال المجد برؤيتك ، وإذا جاءك جيش وغزا بلدك ؛ أخذت هذا الجيش وأعطيته لمن يسألك ، وهذا البيت يدل على شجاعته ووجوده ، وأنت ممن يحتقرون العالم ؛ لأنه جرب ما بداخلها ، وعلم أنه مميت ، ولا يبق لأحد ، وبالتالي فأنت كريم بما عندك ، ولست – يا كافور – من الذين حققوا الملك بما يتمنى ، ولكن في الأيام التي تلاشت فيها مقدمة الرؤوس ، وأن يرى أعداؤك الحقائق على أنها مساعي على الأرض ، لكنك تقوم منها وترىهم بعيدًا عن السماء.
من هو الشاعر الذي قتله شعره .. لمعرفة مصير المتنبي
قصيدة في مدح الرسول
وقد كثرت كتب الأدب عامة ، ومجموعات الشعر بشكل خاص ، في مدح الرسول – صلى الله عليه وسلم – واشتهر مشعوذ المصطفى منذ بداية الإسلام ، و حتى يومنا هذا ، إلا أن معظم هذه الكتب ، وكذلك جميعها ، لم تسلط الضوء على المدائح النبوية لشاعر العالم الزمخشري. والتي وصل عددها إلى خمسة آلاف وأربعمائة وأربعة وسبعين سطراً ، وقد تضمنت أربع قصائد مدح للنبي ، ودعاها: “الأنبياء” ، ويكفي من تلك القصائد:
أولًا ، أين هؤلاء؟
أراك كمكان للأورك
وسوء التعويض: نساء أوروك
مكان الظباء على الأرائك
سرعان ما صرخ الغراب بينهما
لقد فوجئت بتركهم المواشي
كأنني لم أنظر إلى الحي المتصدع
العصي من النوى بين الديدان و daccades
ولم أر المضارب بالحمى
نظائر أهداب في الكاري متشابكة
لم ار ابواب القباب وبدونها
صمامات الحصان
ولم تدق اقوال سامر على اذني
وأصوات الرعاة حول مبارك
وعهدي بِرُدْحٍ مُتْرَعاتٍ تكلَّلَتْ
هُزم ابن جدعان أمام المتشردين
تحارب جيش الجوع حتى تشك بي
تشكك أجنحته في لون النيازك الزرقاء
والأبيض مثل النيازك ، أحبهم
الزاهد يذوب سبائك
نشأنا محفوظين كما لو كانت مخدراتهم
أضاحي الربد وهم مثل التراك
من حزب صغير ، الحزب ليس fawark
لكن من أجل حب القلوب ، أنت تتألق
كن حصن العفة المحرمة
سوف تفوتك حتما
ويحميها رداء داعم
من آل أبي أوفا ومن آل مالك
وأتمت عليهم أسرة أبي صلاة
صلاة الملك فوقه والملائكة
وليس هناك من يصلي عليه محمد
أنت بأمان مع الله ركيك
أبو القاسم ابن الأنبياء محمد
رسول الهدى ، المرشد ، أسد المسارات
لذلك سار أسعد الناس على وجه الأرض على خطاه
ومن حيد عنه فهو مميت في الظلام
إلى الثقالين المصطفى تم إرساله
من العلي جده المبارك
ولما أتى بهم الحنفية
إنه الصباح ، جنوحك الأسود
إثبات العقيدة في قانون إيمان إبراهيم
وتثبيته قبل جبال الروامك
أحضر لهم آيات الكتاب وصاروا
اختراق في آفاق غيرك
بدوا مثل المبارزين ، يزمجرونهم
سدوا القوارب وأشادوا بها بالسيوف
ٍٍ
والصيف تكسرون الحجاب من كل هذه
وقلبوا بالقوة تاج كسرى وقيصر
وتسمين الشبان اهل الممالك
ما هي كمية الدم التي تم منعها دون حقنها؟
حِقِنَّ بأيدٍ للدماء سوافِكِ
وألقى العرش في قلوب نزلائهم
إنه لأمر مرعب ما يحبطهم
لذا ، إذا رأوا من يمتلك ممالك ، لكانوا قد فشلوا
يتم تجنيد مصيرك في هلاكك
وشتتهم في كل نسيان
ِِ
أشرف مناصب قريش ، وأخصّصهم
بفرع سنام بين عدنان تامك
قام والده بتربيته ثم رفعه
النبوءة في باذخ باذخ
وهذا يكافئ له أن يعتز به
فاطم من جداته وخالاتك
ولم يكن هناك شيء سوى احتفال البدر من حوله
رفقاء الحق مثل النجوم الشائكة
كشفوا وجهه في عذاب
كافح وحارب بدونه في المعارك
وضربوا الرصاص على التوالي
وكان لديهم طعنة في الكلى
حتى جاء الإسلام وامتد ظله
وعض إبهامه كل فكك
ففتحت الأديان أعينها على مصراعيها
لقد أوضح دين الحق أنيابه الضاحكة
لك يا رسول الله أعددت لك الحمد
ِِِِِ ِِِِ ِِِ ِِِِِِ
ليس أدنى ترشيح من الندى
يقارن ببحر خير البرامق
وأطمح إلى أعلى الجوائز
لا تكن في واد يخيب الآمال
اعتمد الزمخشري في هيكل قصيدته على بنية قصيدة الشعراء الجاهليين ، والتي تقوم على البدء بالمقدمة الأطلسية ، ثم الغرض من الغزل ، وصولاً إلى الغرض الرئيسي ، وكل هذا في تسلسل ضيق.
من خلال هذا المقال نتعرف على قصيدة مدح في رجل كريم ، وأشهر شعراء المديح عبر العصور ، ودور أبو الطيب المتنبي في هذا الفن ، ومدحه لسيف الدولة. وكافور الاخشيدي ، وأن مدحه للكافور حمل معه معاني الثناء والافتراء ، وكفى أخيرًا الزمخشري في الحمد الرسول.