لماذا يقولون الرحم ، وهو الرحم ، سؤال قد يخطر ببال الإنسان في لحظة ، وقد تحتاج إلى معرفة الإجابة لمعرفة ما إذا كان هناك سبب واضح لقول ذلك ، لهذا السبب؟ ، سيتم تحديد مفهوم الرحم في موقع مقالتي نت ، ومن هم الرحم ، ولماذا يقولون رحم واحد ، وهو واحد ، وما هي مستويات صلة الرحم ، وهل يجوز قطع صلة الرحم. ، كل ذلك في هذه المقالة.
ما المقصود بالرحم؟
لغة الرحم: مكان تنشئة الولد ، وأخذت مجازًا وجاءت معناها: القرابة التي توحد أبناء الأب ، وبينهم نقول رحمًا ومعنى: قرابة وثيقة.[1]
- بطن محرم: أي قرب الرحم يحرم الزواج منه إطلاقا. وهي القرابة ، والمحرم هو النهي عن الجماع ، أي أن كل شخصين مترابطان ، بحيث يكون أحدهما امرأة والآخر رجلاً. لا يجوز الزواج بينهم من أب وأم وإخوة وأخوات وأجداد وجدات حتى لو كانوا كباراً وأولاداً وأولادهم إذا كانوا دونهم وأعماماً وخالات وأعماماً وخالات.
- الرحم غير المحرم: يختلف عن الرحم المحرم. مثل بنات الأعمام وبنات العمات وبنات الأعمام وبنات الخالات ، فيجوز لهن التزوج فلا يحرم.
حديث في فضل صلة القرابة من كتاب رياض الصالحين
نطاقات النسبة
إن علاقة الأقارب من أجل القرب الذي يتطلبه ديننا الصحيح ، وهي من أعظم أعمال الطاعة وأثرها على حياة من استمروا في حياتهم وبعد وفاتهم ، مثل الرسول صلى الله عليه وسلم. وصلاة الله معه قال: “،[2] وقال الحديث الذي يجعل الجميع يبتعد عن كل غربة ، حيث قال: “الرحم متصل بالعرش فيقول: من جمعني باركه الله ، ومن قطعني قطعه الله. إيقاف.”[3] وضع الإسلام الوصل على ثلاثة مستويات ، وهي كالتالي:
- المركز الأول: واصل. وهو الذي لو قطع الرحم وصله.
- المركز الثاني: ما يعادله. هو الوحيد الذي يصل إليها.
- المستوى الثالث: الرتبة القاطعة ، وهو الذي لا يربط قرابته ، ويقطع قرابته ، ولو وصل أهله إليها ، لم يربطهم.
وقد أوضح النبي صلى الله عليه وسلم من هو الموفق في حديثه ، حيث قال صلى الله عليه وسلم: (ليس المصلح بمكافئ ، لكن الموفق هو الموفق). إذا انقطعت روابط القرابة بينهما ، فقم بربطها “.[4] نقول هنا أن الاتصال ليس له قاعدة محددة تنطبق على جميع الأشخاص ، ولكن هذا يمكن أن يختلف باختلاف الأشخاص والظروف والأماكن والأوقات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “الصدقة على الفقير صدقة ، ولأولئك صلة لها شقين: صدقة وربا”.[5] بما في ذلك ما يرتبط بالزيارات والمشاركة الاجتماعية في المناسبات وخاصة الأعراس والاستراحات ، فمن المهم أن يكون هناك تواصل وتواصل ومشاركة وتعاون ، وبعضها قد يساعد على طاعة الله والحث على الخير وتحريم المنكر ، أو الاتصال بالهاتف في عصرنا هو نوع من السندات. البيوت بعيدة ، والسفر غير ممكن ولا توجد طريقة أخرى غير ذلك. لا حرج في استعمال الهاتف بشكل يظهر الإنسان مع أهله ؛ لأنه من خلال القيام بذلك ، فإنك تظل على اتصال ، وتعرف أخبارك وتطمئن نفسك بشأن ظروفك في جميع الأوقات.[6]
لماذا يقولون الرحم وهو الرحم؟
يقولون الرحم ، وهو الرحم ، لأن الرحم مترابط ، وهذا بالتفصيل: الرحم من جهة الأم والرحم من جهة الأب ، فالآباء والأمهات والأجداد والجدات رحم ، والأطفال وأولادهم ذكور. . والإناث وأولاد البنات كلهم أرحام ، وكذلك الإخوة والأخوات وأبناؤهم أرحام ، كما الأعمام والعمات والأعمام والعمات وأولادهم أرحام. كلهم في الرحم كما جاء في القرآن وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. الدليل على قول العلي:[7] ودليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من امتد رزقه أو نسي فليفعله قرابة).
[2] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة حيث قال: “خلق الله الخلق فلما فرغ الرحم قال: مه ، قال: هذا مرقد عيز من راحتك ، فقال: لا تقبل أن أصله قال إيصالك ، وأقطعه قطك ، فقال: نعم يا رب ، قال: هذا لك ، فقال أبو هريرة: {لو عينت تفسد الأرض وتنفصل عنك؟}[8] وعليه ، يجب على العبد المسلم أن يكون على استعداد للمحافظة على صلة القرابة معه ، وأن يحسن إليها ، وأن يستغل الأوقات والمناسبات حتى يصل إليها ويعاملها معاملة حسنة. وتجدر الإشارة إلى أن أقارب الزوجة ؛ هم أصهار وليسوا أقارب. وبالمثل ، فإن أقارب الزوج هم أصهار للزوجة وليسوا من ذوي القرابة. الأقارب بالدم تربطهم صلة قرابة بالأب والأم ، ولا حرج في الإحسان إليهم ، لكنهم ليسوا بالدم ولا يأخذون أهمية صلة القرابة.
[9]
حد القرابة
حدود صلة القرابة قائمة على العرف والعرف ، فلا حد لها في الشرع ، كما قال النووي في هذا الصدد: ذات صلة؛ أحيانًا يكون بالمال ، وأحيانًا يكون بالخدمة ، وأحيانًا يكون بالزيارة والسلام ، إلخ. “. وذكر الشيخ ابن عثيمين في قوله: “صلة الأقارب على العرف ، ويتبعها الناس ؛ لأنه لم يشر في الكتاب ولا في السنة إلى نوعها أو جنسها أو كميتها. لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصره على شيء معين ، بل أطلقه ؛ لذلك ، فهو يشير إلى العرف ، وبالتالي فإن العرف هو اتصال ، ثم هو اتصال ، وما يعرفه الناس أنه فاصل هو انقطاع “.[10]
دعاء مكتوب لأحبائك وأصدقائك.
هل يجوز التفريق بين الأقارب؟
اغتراب الأقارب الذي يجب على العبد إعالته ؛ ومن بين الذنوب التي حثنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – على اجتنابها ؛ وعلى لسان جبير بن معتيم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: “لا يدخل الجنة قاطع”.[11] وإذا أساء الأقارب بعضهم فلا يجوز وهذا الأمر لا يبيح تفريقهم ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:[4] عن أبي هريرة عن رجل قال: قال الرجل: يا رسول الله حدثني عن أصلهم واقتناؤهم وخيرهم وسبهم ، وأنا أحلم بهم ولا أعرف علي ، فقال: بينما كنت كما قلت كأنما تصفهم ألف مازال معكم من عند الله تعالى عليهم أن ينزفوا من أجلها “.[12] لكن ما أباحه العلماء: أنه إذا كان الضرر كبيرا في بعض القرابة ، فإنه ليس بواجب ، كما قال الحافظ أبو عمر في ذلك: “أجمعوا على جواز الاستقالة. لأكثر من ثلاثة ، من قبل من تسبب دعوته نقصًا للمرسل إليه في دينه ، أو ضارًا. تحصل عليه في نفسك أو في هذا العالم ، لأنه ربما يكون التخلي الجميل أفضل من مزيج ضار ”.[13]
وهنا وصلنا إلى ختام مقال. لماذا يقولون ان الرحم رحم؟ نتعرف على معنى الرحم والرحم ، وما صلة الرحم ، وما هو الحد؟ من اتصال الرحم ، فلا بد من معرفة عدم جواز الرحم لأنه من أكبر الذنوب.