يتفق العلماء بالإجماع على أن الامتناع عن ممارسة الرياضة لمدة طويلة لا يعرض الصحة للخطر ولا يضر بالصحة النفسية أو الجسدية … ومع ذلك ، من الضروري التمييز بين الامتناع القسري والامتناع عن النية والموقف الذي يتخذه الشخص من أجله. عالم نفس خطير حياة … حتى لو حجب القناعة والعفة ، ليس أقل خطر يخشى. المقاومة لا تنشأ من الامتناع عن الفعل الغريزي ، بل ينشأ القمع من نجاسة الدافع الغريزي وعدم قدرة الإنسان على الاعتراف لنفسه بأن هذه الأفكار قد تدخل ذهنه أو تشغل عقله.
القمع بهذا المعنى هو مشكلة عاطفية قد لا يتم حلها حتى عن طريق الفعل الغريزي نفسه .. من يأتي بالفعل الغريزي وهو يشعر دون وعي بأنه يرتكب قذارة لا تليق به هو شخص مكبوت. – حتى لو ارتكب الفعل مئات المرات في اليوم ، لأنه في كل مرة يُحيي التناقض في داخله بين ما يجب وما لا يجب .. وهذا الصراع بين الشعور واللاوعي هو الذي يخلق العقد والاضطرابات النفسية.
لذلك فالقمع لا ينشأ في ظل الإسلام إطلاقا .. الإسلام لا يحرم الشباب من تدفق الرغبة في الممارسة في وسط نفسه .. ولا يفرغ هذه الرغبة .. ولا يرفض هذه الرغبة ويفعل. لا ينفرها .. الإسلام يطلب من الشاب السيطرة على هذه الرغبة لا كبتها .. يتحكم بها في وعيه. وبإرادته .. لن يدفعها للخروج من عقله الباطن. ليس هناك مجال أو إمكانية لإزالة الجزء الأصلي من مكونات الإنسان..فقط الإسلام يطلب من الشباب تعليق تحقيق هذه الرغبة لوقت مناسب .. ولا يقمع التعلق .. الإسلام لا يهدف إلى ذلك. يحرم الناس من إشباع حاجاتهم. ضروري .. لكنه لا يجعل هذه الحاجات قوة عليها .. ولا يجعلهم همهم .. الضرر الذي يلحق بالفرد نتيجة لانغماسه في الرغبات يفوق بكثير السعادة الفورية التي يكتسبها. عندما يجعل نفسه عبداً لرغباته .. حتى الإشباع الفوري والمستمر للرغبات الحسية يتحول إلى فترة زمنية ليصبح عذابًا دائمًا وجحيمًا لا يمكن إيقافه ، وجوع دائم لا يشبع وثورة غير مستقرة.
إشباع رغبة بيولوجية طبيعية في الممارسة لا يعطي الإنسان إحساسًا بالاستمرارية والدوام في الحب .. فمتى تشبع الغريزة ، يتوقف هذا الدافع عن كونه مُلحًا .. ويتوقف الشعور الوهمي بالحب ..
لذلك فإن عملية الألفة الصافية بين شخصين غير مرتبطين بعلاقة حب يجب أن يتبعها شعور باللامبالاة والملل ، وربما حتى الشعور بالشبع الذي ينشأ من الشبع. لذلك يبقى الحب النقي الصادق ما تبقى من الحب ، والحب ذو الغاية ينتهي بزواله.
قد يعتقد البعض أنه من خلال الزواج سيتغلبون على حاجتهم الماسة إلى العلاقة الحميمة وأن الزواج يمكن أن يعلمهم الاستقرار ، لكن الحقيقة هي أن الزواج يمكن أن يحل المشكلة البيولوجية لهذا الشخص ويمكن أن يساعد في حل عقده ، لكنه لا يمكن أن يحل مشاكلهم النفسية. والمشاكل العاطفية وسوء الفهم بينه وبين معنى الحب ، لذلك ، تحت ستار الحاجة إلى الحب ، يعود للبحث عن اللذة الحسية مرة أخرى.
ويستمر في ممارسة هذا النوع من التراخي العاطفي ، والانتقال من حب إلى آخر ، وينتقل الشخص الإشكالي من وظيفة إلى أخرى ، لأن المشكلة ليست في الحب أو في مكان العمل ، بل لأنه ينتقل معها بنفس الطريقة. . التفكير ، ولأنه يستخدم نفس البيانات في كل مرة .. يحصل على نفس النتائج في كل مرة .. لا مخرج من هذه المتاهة إلا بالاعتراف بوجود خلل وخلط مفاهيم الحب والرغبة بالممارسة الطبيعية و ثم العمل على تغيير صورة الحب هذه.