صلاة التسبيح من الصلوات التي شهدت خلافًا وجدلًا بين الفقهاء ، ولكن هناك مجموعة كبيرة منهم وافقوا على المستحبة لأداء صلاة التسبيح ، والتي سميت بهذا الاسم نتيجة احتفالات كثيرة. و اذكار. من الله والتلاوة والتكبير بعد الصلاة. يقال أنه تكفير عن عشرة أنواع من الخطايا. غفر الله لك الخطيئة أخيرًا ، غفر الله لك الخطيئة القديمة ، غفر الله لك الخطيئة الجديدة ، غفر الله لك الخطيئة ، غلطتها ، غفر الله لك الخطيئة المتعمدة ، غفر الله لك خطيئة صغيرة ، غفر لك الله الخطيئة الكبيرة ، غفر الله لك الخطيئة المخفية ، يغفر الله لك الخطيئة مفتوحة كما يقال للتكفير عن الذنوب ، وإزالة الهموم ، وتخفيف المصاعب ، وبالتالي فإن الله يفي بالاحتياجات ، ويؤمن بالمعجزات ، ويغطي الأخطاء.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب يا عباس: يا عمي أفلا أعطيك؟ أعطيك؟ لا يحبونك؟ ألا أجعلك عشر صفات ، إذا فعلت ذلك ، يغفر لك الله ذنبك ، أولاً وأخيراً ، قديمًا وجديدًا ، سيئًا ومتعمدًا ، صغيرًا وصغيرًا. عظيم وسري ومفتوح عشر صفات: إذا أردت أن تصلي أربع ركعات فقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب والسورة ، وعندما تنتهي من تلاوة الركعة الأولى فقل وأنت واقف: سبحان الله. تبارك الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر خمس عشرة مره ثم تركع و تقول عند الركوع عشر مرات ثم ارفع رأسك من السجود وقلها عشر مرات ثم تسقط على الارض. وقلها عشر مرات وأنت راكع ، ثم ارفع رأسك من السجود وقلها عشر مرات ثم انحن وقلها عشر مرات ، ثم ارفع رأسك وقلها عشر مرات ، وإن كنت تستطيع أن تصليها مرة كل يوم ، ثم افعلها ، وإذا لم تستطع ، فقم بذلك مرة واحدة كل جمعة ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فعندئذٍ مرة في الشهر ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فعندئذٍ مرة واحدة في العام ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فعندئذٍ مرة واحدة في العمر “.
- واتفق العلماء على أن عدد ركعات التسبيح أربع ركعات ، بتشهد واحد في الأربع ركعات الأخيرة ، وعدم التشهد في وسط الركعات.
- قراءة سورة الفاتحة ثم الذكر التالي: “سبحان الله الحمد لله لا إله إلا الله والله أكبر” ، تتكرر خمس عشرة مرة ، ثم تنحني عشر مرات. مرات ، وعند القيام يقال عشر مرات ، وفي السجدة الأولى يقال عشر مرات ، وعند الجلوس بين السجدتين يقال عشر مرات ، وفي السجدة الثانية يقال عشر مرات ، وقبل الوقوف في الركعة الثانية يقال عشر مرات ، أي يقال هذا الذكر في الركعة الواحدة خمس وسبعين مرة.
- ويتكرر نفس الذكر بنفس الترتيب وعدد مرات التكرار في جميع الركعات المتبقية ، أي أن العدد الكلي لهذا الذكر في أربع ركعات هو 00 مرة ويؤخذ في الاعتبار أن الذكر يقال. كاملة وليست مجزأة ، أي أن الجملة كلها تقال وتتكرر بقدر ما هو مطلوب في كل ركعة.
- كل ركعة تقرأ فيها الفاتحة من الكتاب ، ثم الذكر ، ثم السورة ، أو ما هو سهل من الآيات ، ثم يتم إتمام الركعة بحسب جنس المذكر مع الذكر ، والإخلاص.
- وذكر السجود: “سبحان ربي العظيم” قبل ذكر التسبيح.
- ذكر السجود: “سبحان ربي العلي” يقال قبل ذكر التسبيح.
- ويقال بذكر التمجيد بين السجدتين بعد ذكر الجلوس بين السجدتين: “يا رب اغفر لي ، يا رب اغفر لي”.
- بعد الانتهاء من الركعة الرابعة ، اقرأ التشهد وأتم السلام.
- إذا تم حذف عدد التمجيدات ، فإنه يعتمد على المعنى الأكثر ترجيحًا ، أو يتم افتراض عدد أقل.
- إذا نسي العيد وتجاوز مكانها في الصلاة ، فعليه أن يقرأ سجدتي سهو قبل التسليم.
- وأضاف الطبراني وقال عند الانتهاء قل بعد التشهد وقبل التسليم: اللهم إني أسألك النجاح لأهل الهدى ، وأعمال أهل اليقين ، ونصائح أهل اليقين. التوبة ، وعزيمة أهل الصبر ، وإيجاد أهل الخوف ، والبحث عن أهل الشهوة ، وعبادة أهل التقوى ، وامتنان أهل العلم ، فإني أخاف عليكم. “
- “اللهم إني أتوسل إليك خوفًا أن تمنعني من معصيتك ، أن أقوم بطاعتك بعمل يستحق موافقتك ، وحتى أنصحك بالتوبة خوفًا منك ، وأن أكون بحبك. إنه ينصح بإخلاص ، وإلى أن أثق بك في كل شيء ، لدي إيمان جيد بك ، المجد لخالق النور. “كل ما يريد ، يسأل عما يهمه أو ما يريده من الله.
عدد الاحتفالات في صلاة الاحتفال ثلاثمائة احتفال في الصلاة كلها. في كل ركعة خمسة وسبعون تسبيحًا ، وهم: “سبحان الله ، الحمد لله ، لا إله إلا الله ، والله أكبر” جملة واحدة ، لذلك بعد الانتهاء من الصلاة ، والله العلي. – ذكر ثلاثمائة تمجيد وثلاثمائة تسبيح وثلاثمائة تهليل وثلاثمائة عن أحد السلف أن من أكمل هذا العدد ولو مرة واحدة في حياته يدخل في قوله تعالى: (والذين كثيرا ما تذكر الله ومن ذكره). ليس شرطًا ألا يكون هناك فصل بين الولادات ، على الرغم من أن هذا الفصل طويل.
ويستحب للمصلي إذا فرغ من صلاة الفرح الدعاء بهذا الدعاء بعد التشهد وقبل التحية: اللهم إني أسألك نجاح أهل الهداية أعمال أهل اليقين. ، ونصائح أهل التوبة ، وعزيمة أهل الصبر ، وعزيمة أهل الخوف ، والبحث عن شهوات الرجال ، وعبادة الرجال الأتقياء ، وامتنان رجال العلم ، حتى أخاف. أنت يا الله أتوسل إليك من الخوف أن تبعدني عن عصيانك ، حتى أعمل بطاعتك عملاً يستحق موافقتك ، وحتى أنصحك بالتوبة خوفًا منك ، وحتى أنصحك بالتوبة. أنصحك بدافع الخجل أمامك ، ومن ثقتك في الأشياء ، أنا أثق بك ، المجد لخالق النور “. باستثناء هذا الطلب في صلاة التسبيح ، وهو افتراض ضعيف.
تصلي صلاة التسبيح في جميع الأوقات إلا عندما تنكر. يلخص العلماء أوقات كره الصلاة على النحو التالي: أولاً: الوقت من صلاة الفجر إلى وقت طلوع الشمس إلى ارتفاع الرمح ، ويقدر ذلك بعد ربع ساعة تقريباً. قيامها إلا لمن فات الفريضة وفجر السنة كانت في وقتها. ثانيًا ، عند الظهر ، عندما تكون الشمس في منتصف السماء ، أي عند الظهر ، أي وقت لا يتجاوز ثلث الساعة. ثالثا: الوقت من صلاة العصر حتى المغرب عدا الفرائض. وكأن المسلم فاتته صلاة العصر في أول وقته ، فيصليها في هذا الوقت بغير استياء.
- اختلفت آراء المحامين في حكم صلاة التسبيح. نظرا لاختلاف مواقفهم في صحة الأحاديث الواردة في هذا الشأن ، على النحو التالي:
القول الأول: أن الشعف يعتبر صلاة الحمد من الصلوات النافلة الحسنة المستحبّة. - القول الثاني: للمذهب الحنفي أن التسبيح مستحب في جميع الأوقات إلا عند النهي عن الصلاة ، ويستحب صلاتها ولو مرة واحدة في العمر. على المكافأة العظيمة التي يحتويها أجره.
- والرأي الثالث: أن المالكيين يعتقدون أن حديث صلاة التسبيح لم يصل إلى مستوى الحديث الصحيح أو الصالح ، وأن ذكره من قبل الإمام الترمذي ينذر بضعفها. لذلك لا يعتقد الناس أن هذا صحيح.
- الرأي الرابع: أن الحنابلة يؤمنون بأن صلاة الحمد لم تثبت في الحديث ، ولذلك فهي لا تستحب لهم ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعباس في صلاة الحمد. : قال الله تعالى: صلِّ يا عمي أربع ركعات ، وفي كل ركعة اقرأ فاتحة الكتاب والسورة ، وعند انتهاء التلاوة قل: الله أكبر والحمد لله سبحان الله. .
اختلف العلماء في صحة حديث صلاة الثناء على الأقوال وهي: القول الأول: أنه حديث حسن ، ومن قاله ابن الصلاح. القول الثاني: أنه حديث صحيح ، ومن الذين قالوا أنه تاج الدين السبكي. والثالث: أنه حديث ضعيف ، وقد قاله النووي في بعض كتبه.
صلاة التسبيح ليست من الصلوات النافلة التي تشرع فيها الجماعة ، ولكن في المذهب الشافعي يذكر أنه إذا صلى المرء في جماعة ، فإن من يؤديها ليس معصية. المجموعة لا تكرهها. لأنه لا يوجد في المذهب الشافعي نفل مكروه جماعة ، وإذا أقيمت جماعة بقصد تعليمها لعامة الناس فهي خير وكره في حال صلاتها. جماعة تؤدي إلى فهم سنتها صلاتها جماعة.
والحديث عن فضل صلاة التسبيح يقتضي ذكر الأحاديث المذكورة في فضائلها وأسباب تكفيرها عن الذنوب. وقد تعددت الروايات في فضله ، ومنها قول الرسول – صلى الله عليه وسلم – لمن يصلون صلاة الحمد:
قول الرسول – صلى الله عليه وسلم – لمن يؤدون صلاة الحمد: قول الرسول – صلى الله عليه وسلم – لمن يؤدون صلاة الحمد. الحمد: (لو كانت ذنوبك مثل رمل الشفاء غفر الله لك) والتلاج: هو اسم مكان تكثر فيه الرمل ، أو اسم الرمل الذي تراكم عليه جزء منه. اخر.
وتتلخص أسباب كفارة صلاة التسبيح في أنها تجمع بين أجر الصلاة وأجر الذكر وتمجيدها ، والتي وردت في كثير من الأحاديث النبوية الشريفة ، ومنها: رواه البخاري: صلى الله عليه وسلم – هكذا قال الله تعالى: (والصلاة ثابتة بالنهار ووقت من الليل.
ما رواه الترمذي: روى في سننه: (مر النبي صلى الله عليه وسلم بشجرة جافة وضربها بعصاه ، وتناثرت أوراقها ، فقال: الحمدلله. إلى الله سبحانه وتعالى لا إله إلا الله والله أكبر لذنوب العبد عند سقوط أوراق هذه الشجرة “. ما رواه مسلم. وفي صحيحه أن الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – قال: (أربع كلمات أحبها لله هي: المجد لله والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر.