قال الله تعالى في سورة الحج: {فليس العيون هي التي تصاب بالعمى بل القلوب التي في الصدور العمياء} وقد ذكرت هذه الآية بعد الحديث عن أحوال الأمم السابقة من الكفار. وكيف أخذهم الله عز وجل صلى الله عليه وسلم. قومه له ، وكثير من البحث بين المسلمين في معنى الآية ، فهي لا تعمي العينين ، بل القلوب التي في الصناديق والهبات التي يهدونها.

ومعنى الآية أنها ليست أعمى

معنى الآية أنه ليس عمى في العيون ، بل في القلوب التي في الصدور عمى ، أي لا يحسب عمى العينين ، بل يحسب عمى القلوب في الصدور.

وكلمة أعمى في آية الفعل الشريفة أعمى ، ويمكن أن يقال: “عمي على” أو “عامي علي وهو أعمى ، وجمعه أعمى وأعمى ، ومؤنثها أعمى ، الجمع أعمى أيضًا ، وهو أعمى وهي عمياء ، والناس عمياء ، والموضوع أعمى عنه ، وعمى الشخص: لقد مر بصره أمامه “. ضربه الجهل ، ولم يهتدي إلى الحقيقة ، وكان أعمى عن شيء: لم يهتدي إلى مكانه.

أما البصر فهو للعين وله استعمالات متعددة. البصر هو قوة الإدراك ، وقوة البصر ، والنظر من خلال العيون ، والجمع هو البصر ، وأهل البصر: أهل الفكر ، وكلمة القلوب هي جمع كلمة قلب ، وهي عبارة عن العضو الداخلي لجسم الإنسان ، وهو عضلة مجوفة تستقبل الدم من الأوردة ويضخها إلى الشرايين ، وقد يعبر القلب عن العقل ، كما ورد في مواضع كثيرة في كتاب الله تعالى.

الصندوق: جمع كلمة الصدر ، والصدر هو مقدمة كل شيء.

في هذه الآية يدعو الله تعالى الناس إلى التحرك بالجسد والعقل على الأرض والتأمل في خلق الله وآياته لأخذ الدروس والدروس من أحوال الأمم السابقة التي حرمت رسل الله ، وكيف جعلهم الله طعم العذاب ، ثم أخذهم الله وأهلكهم وهم ظالمون لأنفسهم. أصروا على كفرهم وغطرستهم ، لأنهم حتى لو كانت عيونهم سليمة ، فقد أعمى قلوبهم ، ولم يعودوا قادرين على إدراك آيات الله تعالى.

وفي تفسير السعدي أن الله تعالى دعا عباده أن يسيروا على الأرض ويأخذوا الدروس من أحوال الأمم الفاسدة لأنهم كذبوا رسل الله ورسالاته ، وأن أخذ هذه الدروس ليس بالاطلاع فقط. العيون ، لكنها تحتاج إلى قوة البصيرة والتأمل وإدراك العقل والقلب ، فمن لم يستجب لرسل الله تعالى ونداء الحق ، فقد أصاب العمى قلبه وأوقفه عن رؤية الحق ونور الهدى حتى لو رأى الامور بعينه.

وفي تفسير آخر ، فإن السؤال في بداية الآية في قوله تعالى: (ألم يسافروا في الأرض حتى يكون لهم قلوب يتفكرون بها أو آذان يسمعون بها؟) وهو استجواب في التوبيخ والإنكار ، وفيه توبيخ لأهل الكفر والشرك الذين لا يلتفتون بآيات الله ولا ينظرون إليها ، فمن كان له عقل وقلب فعليه أن يراعي أحوال من فاته. بعيدًا عن الأمم السابقة ، في قصور فارغة ، وآبار محطمة ، وبيوت مهدمة ، وغيرها.

دلت الآية على أن عدم مراعاة كل هذا لا يتوقف على الرؤية البصرية ، لأن العمى لا يمنع رؤية الحقيقة ، إلا أن المشركين أعموا قلوبهم التي كانت في صدورهم ، مما منعهم من رؤية الصفاء والشفاء. الحقيقة الواضحة ، ومنعهم من أخذ الدروس والمواعظ ، وجعلهم منغمسين في إنكارهم وكفرهم ، وفي هذا إلحاح لإزالة ذلك الحجاب الذي تسبب في عمى القلوب ، والتوجه إلى الله تعالى بقلب يرى الحق ، و والله تعالى أعلم.

إقرأ أيضاً: معنى آية زين عند الناس حب الشهوات

من فوائد الآية أنه لا يعمي العينين

ولا بد من ذكر الثمار المستخلصة من الآيات القرآنية ، لأن الهدف من ذلك كله هو الوصول إلى مقاصد الشريعة والأحكام التي أنزلها الله تعالى في كتابه الكريم. ومن أبرز فوائد هذه الآية الكريمة:

• في أحوال الأمم السابقة التي دمرها الله تعالى بسبب إنكار الرسل وإنكار الرسائل ، هناك دروس للإنسان حتى يوم القيامة.
• وكانت الأمم أشهر كذبت وغلبت وعصيت الله فهلخها وأخذت بكرة والدها ، وعاد ثمود وقوم شعيب وأهل لوط ، حيث يقول: {كذب عليهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود * عاد فرعون و تبع إخوة لوط * وأصحاب البستان والشعب كذبة الرسل يمين العيد}.
• يجب أن يتأمل الإنسان باستمرار ويفكر في نعمة الله تعالى وآياته وخالق خلقه ، من أجل زيادة الإيمان وإبقاء قلبه متصلاً بخالقه ويشعر بعظمته وقدرته اللامحدودة.
• العمى الحقيقي الذي يصيب الإنسان هو عمى القلب ، وهو أشد أنواع العمى وأخطرها عليه ، حتى لو كان بصره سليمًا وهو ينظر إلى الأشياء من حوله ، لكن عمى القلب يتجاهل الحقيقة. أو عدم بلوغه بسبب العناد والغطرسة والجهل.
• قلب الإنسان هو دليله إلى الحقيقة وليس ما يراه بعينيه فقط. لكل إنسان أربع عيون ، اثنتان في رأسه لهذا العالم ، واثنتان في قلبه للآخرة.

اقرأ أيضاً: معنى آية اسم الشر: الفسق بعد الإيمان

المصادر: المصدر 1 المصدر 2 المصدر 3