في هذه المقالة سوف نتعرف على هل الاحتفال بعيد الميلاد فخ؟ مع اقتراب عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة يتساءل كثير من المسلمين ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد ورأس السنة الميلادية؟ حيث يخشى المسلم تارة من الوقوع في المعصية بسبب فعل يراه سهلًا ، لا سيما في التعامل مع غير المسلمين.
- وأوضحت دار الافتاء المصرية أن الاحتفال برأس السنة الميلادية جائز قانونًا وليس محظورًا.
- ولا مانع من الاحتفال بميلاد سيدنا عيسى عليه السلام ، فهو من الرسل الذين يؤمن المسلمون برسالته ورسالته.
- لا يُحاسب العبد على إيمان الآخر ، بل يُحاسب فقط على إيمانه. إذا احتفلوا بميلاد سيدنا عيسى كواحد من أنبياء الله أو احتفلوا بميلاده كمناسبة اجتماعية أو احتفال ممتع في بعض البلدان ، فهذا لا يضر بشيء والله أعلم.
- المسلم الذي يحتفل بميلاد عيسى عليه السلام ليس من أنصار العقيدة النصرانية أو من أتباع غير الإسلام إذا كان يؤمن أن عيسى عليه السلام من الرسل الذين أمرنا الله تعالى. ليؤمنوا بمهمتهم ورسالتهم.
- ومن عقائد المسلمين الإيمان بملائكة الله وكتبه ورسله وعدم التمييز بين أحد من رسلهم.
يقول تعالى في كتابه الكريم:"آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ" (البقرة:8) صدق الله العظيم.
يقول تعالى في كتابه الكريم:"لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ(8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " (الممتحنة:8-9) صدق الله العظيم.
- يتضح لنا من الآية الكريمة أن تهنئة غير المسلمين بأعيادهم جائز شرعا من منطلق العدل والصداقة.
- لا يشترط على المسلم أن يؤمن بهدف أو سبب العيد وما يترتب على المعتقدات الباطلة والفاسدة ، فالتهنئة من باب المجاملة الاجتماعية والعدالة التي لم يحرمها الله في القرآن.
- اللطف من صور العدل التي أمرها الله وأثنى عليها في الآية الكريمة.
- ليس من حق المسلم أن يعيش في مجتمع غير مسلم أو يتعامل مع غير المسلمين في الدول الإسلامية دون عدالة وإنصاف ومودة باسم الإنسانية. بل إن من أخلاق الإسلام الرد على الإهانة بالصبر ، وربما النفور بما هو أفضل يمكن أحيانًا أن يغير قلوب الأعداء ، فماذا عن أولئك الذين لا يعاديونه؟
- وطالما أن غير المسلم لا يقاتل المسلمين على الدين أو يحاول إخراجهم من ديارهم ، فالعدالة مستحبة للمسلم في الدعوة إلى الله على أفضل وجه ، والعدل والإنصاف واجب عليه. على كل حال ، لا يصح أن يعامل الناس معاملة سيئة إذا أحسنوا معاملته أو لم يؤذوه.
يقول تعالى في القرآن الكريم:"وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا" (النساء:86) صدق الله العظيم.
- ويتضح لنا من الآية الكريمة كيفية الرد على تهنئة غير المسلمين بمسلم ؛ لأن التهنئة مثل التحية.
- يأمرنا الله في الآية الكريمة أن نتجاوب مع التحية بواحدة أفضل ، أو على الأقل بإجابة. التحية ليست مجرد تحية ، بل هي مسألة صداقة وحب وسلام ، ويجب على المسلم أن يستجيب بشكل أفضل إذا استطاع ، أو على الأقل يردها.
- إن الإيمان بغير الإسلام لا يبرر معاملة الإنسان بالقسوة أو عدم الاحترام إلا إذا كان يحارب الإسلام والمسلمين.
- لم يمنعنا الله من لم يقاتلنا على أساس الدين ، لشرفهم ، والتعامل معهم بالعدل.
يقول تعالى في كتابه الكريم:"وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ" (البقرة:0) صدق الله العظيم.
- في الآية الكريمة ، خاطب الله تعالى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فلا يرضى عنه اليهود ولا النصارى إلا إذا اتبع دينهم.
- تعترف الآية بحقيقة منطقية لا تقبل الشك أو التفسير الخاطئ. ومن يرضي سيدنا محمد من اليهود والنصارى ، ويتبع دينه ، ويؤمن برسالته ، ويتحول إلى دين الإسلام. يستحيل عليهم أن يرضوا بسيدنا محمد ما لم يتبع دينهم ، وينكر نبوته ، ويقر بصحة إيمانهم الباطل.
- ثم يقول العلي: “قل هدى الله هدى” أي أن قول الله ودينونته هو قول الحق ، وأن الهداية له وحده ، وله سبحانه وتعالى ، وله الله تعالى. يحذر النبي في آية شريفة من اتباع رغباتهم ، ويحذره من أنه إذا اتبع رغباتهم بدافع من الرغبة في إرضائهم أو بدافع الحب لهم بعد علمه بهديهم السيئ ، فلن يكون له حامية من الله. يهتم بشؤونه ، ولا معينًا لدرء غضب الله عنه وعقابه.
- كثير من المسلمين يسيئون تفسير هذه الآية ، ومنهم من يستنبط منها أحكاماً ، مثل: أنه لا يجوز فعل ما يحب اليهود أو النصارى ، أو أن اليهود والنصارى لن يكتفوا بمسلم إلا إذا اتبع دينهم. أو أن موافقة اليهود والنصارى على المسلم تنتقص من إيمانه ومعتقداته لا قدر الله.
- وينطبق الجزء الأول من الآية الكريمة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم دون كل المسلمين لكونه نبي الإسلام. الرضا المشروط باتباع الدين في الآية الكريمة لا يسري إلا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، لأنه نبي الإسلام ، واتباعه لدين اليهود والنصارى هو النصر. هذا الدين في إغرائه ونهاية الإسلام. أما باقي المسلمين فلا يضر أحدهم باتباع دين اليهود أو النصارى في شيء دين الإسلام.
- يمكن لليهود أو المسيحيين أو غير المؤمنين أن يقبلوا بمسلم دون اتباع دينهم أو الانتقاص من دينهم ومعتقدهم في شيء ما ، مثل تقديم شيء يفيد الناس بغض النظر عن دينهم في عالمهم ، مثل اكتشاف علاج أو أشياء من هذا القبيل . يمكن أن يفيد المسلمين وغيرهم في هذا العالم ، لذلك يستحقه المسلم. إرضاء الناس ورضا الله ورضا اليهود والنصارى وغيرهم عن مسلم لا ينقص من إيمانه بشيء ، طالما أنه لا يغفل عن دينه لإرضائهم ، وطالما رضوا عنهم. معه وراء النية ، إذا فعل ما يرضي الله عز وجل وإله وحده.
- المعيار الوحيد لما يجب فعله أو ما يجب الامتناع عنه هو إرضاء الله تعالى والوفاء بأوامره ، وليس قبول أو استياء غير المسلمين بفعل يقوم به المسلم يدعو إلى ترك هذا الفعل. وإن كان يرضي الله أو عليه فلا نهى عنه ، ولا يكون رضاهما أو استيائهما سببا في أن يفعل ما يغضبه.
- وفي الختام يجب على المسلم أن يسعى إلى إرضاء الله تعالى وحده ، فإذا رضى عنه اليهود أو النصارى أو غضبوا منه فلا يضره ذلك ، طالما رضوا عنه أو كان غضبهم ضده. له رضا الله نفسه.
هذا هو المكان الذي تنتهي فيه المقالة هل الاحتفال بعيد الميلاد فخ؟ تحدثنا خلال المقال عن حكم الاحتفال بعيد الميلاد ورأس السنة ، وبيان حكم إلقاء التحية على غير المسلمين في أعيادهم ، وحكم الرد على تحية غير المسلم على المسلم ، وتفسير الآية 0 من السورة. البقرة.